译文　　河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？”

　　薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。

　　我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。

注释（1）河东：今山西省永济县。（2）将行：将要离开（零陵）。（3）柳子：作者柳宗元自称。（4）载肉于俎（zǔ）：把肉放在器物里。载：承。俎：古代放肉的器物。（5）崇酒於觞（shāng）：在酒杯里倒满了酒。崇：充实，充满，这里作动词用。（6）浒（hǔ）：水边。（7）饮（yìn）食（sì）之：请他喝，请他吃。给……吃,喝（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。（9）若知其职乎：你知道他们的职责吗？若：你。其：指代“凡吏于土者”。（10）民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名词。（11）役民：奴役人民，驱使人民。役：奴役，作动词用。（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。（14）使司平于我也：让官吏给我们百姓办事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。（15）我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸禄。（16）怠其事者：不认真给他们办事的。怠：懈怠。轻忽。其：指代人民。（17）岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。岂：语气助词，难道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。（18）盗之;窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。之：指代人民。（19）向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。（20）黜（chù）罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。（21）肆：爆发出来，表示出来。（22）势不同也：官与民的关系，情势不同于主与仆的关系。意思是：人民没有办法黜罚官吏。（23）如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。（24）达于理者：通达事理的人。

译文　　德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。

注释①病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。③诟：耻辱、羞耻的意思。④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。⑦恤恤焉：忧郁的样子。⑧克：能。⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。⑩揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。

相似词句《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。—— 日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。《与朱元思书》游鱼细石，直视无碍。——潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

古今异义1．小生：古义：年轻人。（崔氏二小生）今义：戏曲艺术中的一种角色。2、去：古义：离开。（乃记之而去）今义：前往，到某处。3．闻：古义：听到、听闻。（闻水声）今义：用鼻子嗅气味。4．居：古义：停留。（不可久居）今义：住。5．布：古义：映，显现。（影布石上）今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。6．许：古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上下”。（潭中鱼可百许头）今义：允许、准许。7．佁（yǐ）然：古义：呆呆的样子。（佁然不动）今义：静止的样子。8．清：古义：凄清；冷清。（以其境过清今义）今义：清晰，清净等。9．以为：古义：作为（全石以为底）今义：认为等。

一词多义1．可：（1）大约。表示估计数目。（潭中鱼可百许头）（2）可以，能够。（明灭可见；不可久居）2．从：（1）介词，自、由。（从小丘西行百二十步）（2）跟随。（隶而从者）3．清：（1）形容词，清澈。（水尤清冽）（2）形容词，凄清。（以其境过清）4．差：（1）形容词，长短不一。参差不齐（参差披拂）（2）动词，交错。（其岸势犬牙差互）5．见：（1）通“现”,出现。（才美不外见）（2）看见，动词。（明灭可见）6．乐：（1）以…为乐，形容词的意动用法。（心乐之）（2）逗乐。（似与游者相乐）7．以：（1）介词，因为。（以其境过清）（2）连词，而。（卷quan石底以出）（3）介词，用把。（全（quán石以为底）8．而：不译，（1）表承接关系。（乃记之而去）（2）表并列关系。（隶而从者）（3）表修饰关系。（潭西南而望）9．游：（1）游动。（皆若空游无所依）（2）游览。（同游者）10．环：（1）玉环。（如鸣佩环）（2）环绕。（四面竹树环合）11．为：（1）动词，作为。（卷（quán）石以为底）（2）动词，成为。（为岩）

词类活用1．从小丘西行百二十步。西：名词作方位状语，向西。2．下见小潭。下：方位名词作动词，向下。3．皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。4．日光下澈。下：方位名词作状语，向下。澈 ：形容词作动词，照到。5、俶尔远逝。远：形容词作状语，向远处。6．潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。7．斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。8．其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。9．凄神寒骨。凄：使动用法，使…凄凉。寒：形容词作使动用法，使…寒冷。10．如鸣佩环。鸣：使动用法，使…发出声音。 11．心乐之。乐：意动用法，感到快乐。12．隶而从者。隶：名词作动词，作为随从。从，跟从。13. 似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。14.近岸。近：形容词用作动词，靠近。15.潭中鱼可百许头。可：形容词作量词，大约。

特殊句式倒装句：1．如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣） 好像人身上的佩环相碰击发出的声音。2．全石以为底（正确语序：以全石为底） 小潭以整块石头为底。3．卷石底以出（正确语序：石底卷以出） 石头从水底向上弯曲露出水面。修辞手法：1．闻水声，如鸣佩环。（比喻） 听到水声，好像人身上的佩环相碰击发出的声音。2．往来翕忽，似与游者相乐。（拟人） 往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互逗乐。3．其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻） 两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头。省略句：1．乃记之而去。（省略主语“我”） 于是记下这番景致便离开了。2．斗折蛇行。（省略主语“小溪”） 溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样弯曲。3．以其境过清。（省略主语“我”）我因为它的环境过于凄清。4. 心乐之。（省略主语“我”）我心里感到很高兴。

虚词用法而（1）不译，表承接关系。（乃记之而去）（2）不译，表并列关系。（隶而从者）（3）不译，表修饰关系。（潭西南而望）