[1] 戚戚，愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。[2] 悠悠，犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。[3] 公宗，犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。[4] 是说如果逃命，又难逃法网。唐行“府兵制”，天宝末，还未全废，士兵有户籍，逃则连 累父母妻子。[5] 这两句点出赴交河之故，是全诗的主脑，是人民的抗议，也是壮甫的斥责。[6] 离家日久，一切习惯了，熟习了，放下再受伙伴们的戏弄和取笑。按《通典》卷一百四十九：“诸将上不得倚作主帅，及恃己力强，欺傲火（伙）人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减削粮食衣资，并军器火具，恣意令擎，劳逸不等。”则知当时军中实有欺负人的现象。[7] “死无时”是说时时都有死的可能，不一定在战场。正因为死活毫无把握，所以也就顾不 得什么骨肉之恩，说得极深刻。[8] 走马，即跑马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不用。[9] 青丝，即马缰。挑是信手的挑着。[10] 捷下是飞驰而下。[11] 搴，拔取。是说从马上俯下身去练习拨旗。 《通典》（卷同上）：“搴旗斩将，陷阵摧锋，上赏。”所以要“试搴旗”。吴昌祺说：“走马四句，捷自负，而意乃在 ‘死无时’也。” 这说法很对。[12] 呜咽水，指陇头水。《三秦记》：“陇山顶有泉，清水四注，俗歌：陇头流水，呜声呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这以下四句即化用陇头歌。[13] 轻是轻忽，只当没听见。肠断声指呜咽的水声。[14] 这句是上句的否定。心绪久乱，而水声触耳，想不愁也不行。心不在焉，因而伤手。初 尚不知，见水赤才发觉。刻划人微。[15] 丈夫，犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说决心把生命献给国家。这以下四句征夫的心理有了转变，但是出于无可奈何的，所以语似壮而情实悲，口里说的和心里想的仍有矛盾。[16] 这句承上句。既以身许国，此外还有什么值得悲愤和留念的呢？[17] 西汉宣帝曾图画霍光、苏武等功臣一十八人于麒麟阁。[18] 当字很有意思，好像甘心如此，其实是不甘心。末两句也是反话。所以有此矛盾现象，是由于这个战争不是正义的战争，人民也是被强制去作战的。[19] 送徒有长，是指率领（其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。[20] 远戍，指人说，是征夫自谓。“亦有身”是说我们也有一条命，也是一个人。是反抗和愤恨的话。仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”不对头。[21] 这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气 的话。仇注：“吏即送徒之长。”[22] 附书即捎信儿。六亲是父母兄弟妻子。[23] 这两句概括书中的大意。决绝，是永别。仿佛是说：“妈呀！爸爸呀！妻呀！儿呀！…… 我们再也不能见面了！我们苦也不能苦在一起了！”吴瞻泰云：“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”[24] “迢迢”，远貌。[25] 异苦乐是说苦乐不均。在剥削阶级的部队中，官兵总是对立的。[26] 隔河的河即交河。“骑”字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。[27] 倏忽，一会儿工夫。[28] 《通鉴》说当时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”（卷二百一十六）。可见“为奴仆”确是实际情形。[29] 树，立也。[30] 这四句极象谣谚，可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射，马倒则人非死即伤，故先射马，蛇无头而不行，王擒则贼自溃散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸这一句的。[31] 亦有限，是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜 《杜诗偶评》：“诸本杀人亦有限，惟文待诏（文徵明）作杀人亦无限，以开合语出之，较有味。”不确。[32] 自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。和第一首“开边一何多”照应。[33] 这两句是说如果能抵制外来侵略的话，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多杀人呢？张远《杜诗会粹》：“大经济语，借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。[34] 雨作动词用，读去声。雨雪即下雪。[35] 山高所以径危。因筑城，故须抱石。[36] 指落是手指被冻落。[37] 汉月，指祖国。[38] 祖国在南方，所以见浮云南去便想攀住它。“暮”字含情。[39] 单音禅。汉时匈奴称其君长曰单于，这里泛指边疆少数民族君长。[40] 古宝剑有雌雄，这里只是取其字面。四五动，是说没费多大气力。[41] 奔是奔北，即吃了败仗。[42] 名王，如匈奴的左贤王、右贤王。这里泛指贵人。正是所谓“擒贼先擒王”。[43] 辕门即军门。[44] 这两句主要写有功不居的高尚风格，是第三章“大夫誓许国”的具体表现，也是下章“丈夫四方志”的一个过渡。[45] 能无，犹“岂无”、“宁无”，但含有估计的意味，分寸功，极谦言功小。观从军十年 馀，可知“府兵制”这时已完全破坏。[46] 众人，指一般将士。苟得，指争功贪赏。[47] “欲语”二字一顿。想说说自己的功，又不屑跟他们同调，干脆不说也罢。《礼记：由礼》：“毋剿说，毋雷同。”雷一发声，四下同应，故以比人云亦云。[48] 这两句过去解说不一。大意是说：中原尚且有斗争，何况边疆地区？应前“单于寇我垒”。[49] 这两句是将自己再提高一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？ 《论语》“君子固穷”。

男子汉生在这个世上，就是要在壮年的候实现自己的报负。 应当征战边疆，怎么可以守着自己出生的地方呆一辈子呢？ 国家招用我们的时候远赴蓟门，大军就要走了不可以因为自己而留下。 把家里的钱财全都散尽用来装备自己。 那样乡亲们会为我送行，亲戚朋友们把道路挤的满满的欢送我。 头发花白了才有了点自己的功业，醉了以后看到别人年青有为才感到羞愧。 想当年霍去病出征，却只能面带苦笑看着自己的武器。 清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。 晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。 一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。 夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。 几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。 借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。 古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。 哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。 当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。 使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。 在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。 将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。 捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。 渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。 渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。 还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。 主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。 边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。 我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。 主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。 跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。 眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。 于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。 我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。

译文冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。

注释⑴ 阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。⑵霁（jì）： 雪停。⑶五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。⑷三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。⑸ 野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。⑹夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。⑺卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。⑻ 人事：指交游。音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。

注释①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。②岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。③吴楚：春秋时二国名（吴国和楚国）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼（chè）：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。④乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。⑥老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。⑦戎（róng）马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。⑧凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。