男子汉生在这个世上，就是要在壮年的候实现自己的报负。 应当征战边疆，怎么可以守着自己出生的地方呆一辈子呢？ 国家招用我们的时候远赴蓟门，大军就要走了不可以因为自己而留下。 把家里的钱财全都散尽用来装备自己。 那样乡亲们会为我送行，亲戚朋友们把道路挤的满满的欢送我。 头发花白了才有了点自己的功业，醉了以后看到别人年青有为才感到羞愧。 想当年霍去病出征，却只能面带苦笑看着自己的武器。 清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。 晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。 一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。 夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。 几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。 借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。 古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。 哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。 当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。 使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。 在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。 将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。 捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。 渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。 渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。 还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。 主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。 边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。 我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。 主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。 跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。 眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。 于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。 我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。

召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。 道周：即道边。 斑白：是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。酒酣：是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。 别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。吴钩：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。 东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。 大旗：大将所用的红旗。。 幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。 悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。 嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。 古人、今人：都指边将说。重高勋，即贪图功名。 亘：是绵亘不断。 且：尚也。跟上句“已”字对照。 遂使：于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。 大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。 玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。 两蕃：是奚与契丹；静无虞，本无寇警。 渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。 辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。 主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。上都：指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。 多门：许多门道，有多次意。 益：是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。 跃马：指身贵，兼含从军意。 坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。 间道归：抄小路逃回家。 恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。

是真是假，要弄个明白，不能～，人云亦云。