译文锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，后一句话锋一转，集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼?

注释1、漉豉以为汁：豉，豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。2、本：原本，本来。3、煎：煎熬，这里指迫害

明月照在高楼上，清光随着时间徘徊。楼上有个哀愁的妇人，悲叹中有着无尽哀伤。请问悲叹的人是谁？她自称是游子的妻子。丈夫出行超过十年，我常年孤独居住。丈夫如路上轻尘，我似水中污泥。浮沉所处态势不同，何时才能团圆相聚？愿化作西南风，永远投入你的怀中。

注释
1.名都：著名的都会，如当时的临淄、邯郸等。妖女：艳丽的女子，这里指倡伎。
2.京洛：指东京洛阳。少年：指贵族纨绔子弟。洛阳是东汉的国都、是贵族麕集之地，从东汉的乐府和文人诗中就常有写洛阳纨绔生活的作品了。此篇中心是写少年，上句写妖女是为此句作陪衬。
3.直：同值。
4.被服：指衣著。被，同披。服，穿。
5.斗鸡：看两鸡相斗以为博戏，这是汉魏以来直到唐代盛行的一种习俗。
6.长楸间：指两旁种着高楸的大道。楸，落叶乔木，也叫大樟。
7.捷：抽取。
8.南山：指洛阳之南山。
9.左挽右发：左手拉弓向右射去。一般都用右手拉弓，这里故意用左手，以卖弄“巧伎”，与下文之“余巧未及展”相应。
10.一纵：一发。
11.两禽连：两禽同时被射中。两禽，即指上文所说的双兔，古代对飞鸟和走兽都可以称禽，后来才分开，专以禽指飞鸟。
12.接：迎射对面飞来的东西。《白马篇》有“仰手接飞猱”，与此句式相同。
13.鸢（yuān冤）：鹞子。
14.众工：许多善射者。工，巧。
15.归我研：称道我的射艺高。妍，美善。
16.平乐：宫观名，东汉时明帝所建，在洛阳西门外。
17.斗十千：一斗酒价值万钱，极言其宴饮之豪奢。
18.脍鲤：把鲤鱼做成肉丝。脍（kuài），切肉成丝。
19.臇胎鰕：把胎做成肉羹。臇（juàn），动词，做成肉羹。胎，有籽的肥。
20.寒鳖：酱腌甲鱼。
21.炙熊蹯（fán凡）：烤熊掌。
22.鸣、啸，都指招呼。
23.俦、匹、侣：都是同类同伴的意思。
24.竟：终。
25.连翩：动作轻捷的样子。
26.鞠壤：鞠和壤。古代两种游戏用具。击壤是一种古老的游戏，用两个一头大一头小的木块，把一块放在几十步外，持另一块投击，击中者为胜。
27.巧捷万端：灵巧变化层出不穷。
28.光景：日光。
29.攀：挽留。
30.云散：如云之散，言众少年宴罢散归。以上四句是说，转眼白日西沉，时光无法拦阻，今晚只好各自回家了，但是大家约好了明天一早还来这样游玩。极言其空虚无聊之情状。
译文
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！

译文　　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：　　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”　　我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚着饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。”　　我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。　　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她象鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沈的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，象危急又象安闲；进退难以预知，象离开又象回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。　　在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。　　于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

注释〔1〕黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。〔2〕京师：京城，指魏都洛阳。按曹植黄初三年朝京师事不见史载，《文选》李善注以为系四年之误。朝京师，即到京都洛阳朝见魏文帝。〔3〕济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，经洛阳。〔4〕斯水：指洛川。宓妃：相传为宓羲氏之女，溺死于洛水为神。《离骚》：“我令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”〔5〕“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二赋，皆言与楚襄王对答梦遇巫山神女事。〔6〕京域：京都（指洛阳）地区。〔7〕言：发语词。东藩：指指在洛阳东北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建诸侯，如藩篱之卫皇室，因称诸侯国为藩国。〔魏志》本传：“（黄初）三年，立为鄄城王。”鄄城（即今山东鄄城县）在洛阳东北，故称东藩。〔8〕伊阙：山名，即阙塞山、龙门山。《水经注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”山在洛阳南，曹植东北行，故曰背。〔9〕轘辕：山名，在今河南偃师县东南。《元和郡县志》：“道路险阻，凡十二曲，将去复还，故曰轘辕。”〔10〕通谷：山谷名。华延《洛阳记》：“城南五十里有大谷，旧名通谷。”〔11〕陵：登。景山：山名，在今河南偃师县南。〔12〕殆：通“怠”，懈怠。《商君书·农战》：“农者殆则土地荒。”烦：疲乏。〔13〕尔乃：承接连词，犹言“于是就”。税驾：犹停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅（香草）的河岸。皋，河边高地。〔14〕秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：《十洲记》：“钟山在北海，仙家数千万，耕田种芝草。”一说为地名，即河南巩县西南的芝田镇。〔15〕容与：悠然安闲貌。阳林：地名，一作“杨林”，因多生杨树而名。〔16〕流盼：目光流转顾盼。盼一作“眄”，旁视。〔17〕精移神骇：谓神情恍惚。移，变。骇，散。〔18〕忽焉：急速貌。〔19〕以：而。殊观：所见殊异。〔20〕援：以手牵引。御者：车夫。〔21〕觌（dí敌）：看见。〔22〕无乃：犹言莫非。〔23〕翩：鸟疾飞貌，此引申为飘忽摇曳。惊鸿：惊飞的鸿雁。〔24〕婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女赋》：“婉若游龙乘云翔。”〔25〕荣：丰盛。华：华美。二句形容洛神容光焕发，肌体丰盈。〔26〕飘飖：动荡不定。回：旋转。〔27〕皎：洁白光亮。〔28〕迫：靠近。灼：鲜明灿烂。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。渌（lù路）：水清貌。〔29〕秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。〔30〕修：长。度：标准。此句即宋玉《登徒子好色赋》所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”之意。〔31〕素：白细丝织品。句本宋玉《登徒子好色赋》。〔32〕延、秀：均指长。项：后颈。〔33〕皓：洁白。句本司马相如《美人赋》。〔34〕铅华：粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御：不施。御，进。〔35〕云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。〔36〕连娟：又作“联娟”，微曲貌。〔37〕朗：明润。鲜：光洁。〔38〕眸：目瞳子。睐：顾盼。〔39〕靥（yè谒）辅：一作“辅靥”，即今所谓酒窝。权：颧骨。《淮南子·说林》：“靥辅在颊则好。”〔40〕轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女赋》：“瓌姿玮态。”艳逸：艳丽飘逸。〔41〕仪：仪态。闲：娴雅。宋玉《神女赋》：“志解泰而体闲。”〔42〕绰：宽缓。〔43〕奇服：奇丽的服饰。屈原《九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”旷世：犹言举世无匹。旷，空。〔44〕骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。〔45〕璀灿：鲜明貌。一说为衣动声。〔46〕珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶碧：美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。〔47〕翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。〔48〕践：穿，着。远游：鞋名。繁钦《定情诗》：“何以消滞忧，足下双远游。”文履：饰有花纹图案的鞋。刘桢《鲁都赋》：“纤纤丝履，灿烂鲜新；表以文组，缀以朱蠙。”疑即咏此。〔49〕曳：拖。雾绡：轻薄如雾的轻纱。绡：生丝。裾：裙边。〔50〕微：隐。芳蔼：芳香浓郁。〔51〕踟蹰：徘徊。隅：角。〔52〕纵体：轻举貌。遨：游。〔53〕采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾饰物。〔54〕桂旗：以桂木为竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷车兮结桂旗。”〔55〕攘：此指揎袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。〔56〕湍濑：石上急流。玄芝：黑芝草。《抱朴子·仙药》：“芝生于海隅名山及岛屿之涯……黑者如泽漆。”〔57〕振荡：形容心动荡不安。怡：悦。〔58〕微波：一说指目光，亦通。〔59〕诚素：真诚的情意。素，同愫。〔60〕要（yāo腰）：同邀，约请。〔61〕信修：确实美好。张衡《思玄赋》：“伊中情之信修兮，慕古人之贞节。”〔62〕羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。〔63〕抗：举起。琼珶：美玉。和：应答。〔64〕潜渊：深渊，指洛神所居之地。期：会。〔65〕眷眷：通“睠睠”，依恋貌。款实：诚实。〔66〕斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。〔67〕交甫：郑交甫。《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃信言。〔68〕狐疑：疑虑不定。相传狐性多疑，渡水时且听且过，因称狐疑。〔69〕收和颜：收敛笑容。静志：镇定情志。〔70〕申：施展。礼防：《礼记·坊记》：“夫礼坊民所淫，……故男女无媒不交，无币不相见，恐男女无别也。”坊与防通。防，障。自持：自我约束。〔71〕徙倚：犹低回。〔72〕神光：围绕于神四周的光芒。〔73〕乍阴乍阳：忽暗忽明。此承上句而言，离则阴，合则阳。〔74〕竦（sǒng悚）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。〔75〕椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有浓香。〔76〕蘅薄：杜蘅丛生地。〔77〕超：惆怅。永慕：长久思慕。〔78〕厉：疾。弥：久。〔79〕杂沓：众多貌。〔80〕命俦啸侣：犹呼朋唤友。俦，伙伴、同类。〔81〕渚：水中高地。〔82〕翠羽：翠鸟的羽毛。古人多用以为饰。〔83〕南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，死江湘间，为湘水之神。〔84〕汉滨之游女：汉水之神。《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”薛君《韩诗章句》：“游女，汉神也。”〔85〕瓠瓜：星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹：无偶。阮瑀《止欲赋》：“伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。”〔86〕牵牛：星名，又名天鼓，与织女星各处河鼓之旁。相传每年七月七日乃得一会。〔87〕袿：今作褂。刘熙《释名》：“妇人上服曰袿。其下垂者，上广下狭如刀圭也。”猗靡：随风飘动貌。〔88〕翳：遮蔽。延伫：久立。〔89〕凫：野鸭。〔90〕陵：踏。尘：指细微四散的水沫。〔91〕难期：难料。〔92〕盼：《文选》作“眄”，斜视。流精：形容目光流转而有光彩。〔93〕幽兰：形容气息香馨如兰。〔94〕婀娜：轻盈柔美貌。〔95〕屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师（《吕氏春秋》），或以为是雷师（韦昭），或以为是雨师（《山海经》、王逸等）。而曹植认为是风神，其《诘洛文》云“河伯典泽，屏翳司风”。〔96〕川后：旧说即河伯，似有误，俟考。〔97〕冯夷：河伯名。《青令传》：“河伯，华阴潼乡人也，姓冯名夷。”又《楚辞》王逸注引《抱朴子·释鬼》：“冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”〔98〕女娲：传说中的女神，《世本》谓其始作笙簧，故此曰“女娲清歌”。〔99〕文鱼《山海经·西山经》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”惊：当从《文选》作“警”。《文选》李善注：“警，戒也。文鱼有翅能飞，故使警乘。”〔100〕玉銮：鸾鸟形玉制车铃，动则发声。偕逝：俱往。〔101〕六龙：相传神出游多驾六龙。俨：矜持庄重貌。齐首：谓六龙齐头并进。〔102〕云车：相传神以云为车。《博物志》：“汉武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云车来。”容裔：舒缓安详貌。〔103〕鲸鲵（ní泥）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄曰鲸，雌曰鲵。毂（gú谷）：车轮中用以贯轴的圆木。此指车。〔104〕为卫：作为护卫。〔105〕沚：水中小块陆地。〔106〕纡：回。素领：白皙的颈项。清扬：形容女性清秀的眉目。扬一作“阳”。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清阳婉兮。”〔107〕交接：结交往来。〔108〕莫当：无匹，无偶。《汉书·司马相如传》颜师古注：“当，对偶也。”〔109〕抗：举。袂：袖。曹植《叙愁赋》：“扬罗袖而掩涕”，与此句同意。〔110〕浪浪：水流不断貌。〔111〕效爱：致爱慕之意。〔112〕明珰：以明月珠作的耳珰。《古诗为焦仲卿妻作》：“耳著明月珰。”〔113〕太阴：众神所居之处，与上文“潜渊”义近。〔114〕不悟：不知。舍：止。〔115〕宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隐去光彩。〔116〕背下：离开低地。陵高：登上高处。〔117〕灵体：指洛神。〔118〕上溯：逆流而上。〔119〕绵绵：连续不断貌。〔120〕耿耿：心绪不安貌。〔121〕东路：回归东藩之路。〔122〕騑(fēi)：车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔：马缰绳。抗策：犹举鞭。〔123〕盘桓：徘徊不前。

译文驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射中了“长臂猿”，转身又去射“箭靶”。 注：“马蹄”即为“箭靶”之意。灵巧敏捷赛猿猴， 勇猛剽悍如豹螭。听说边境军情急， 侵略者一次次进犯内地。告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

注释[1]羁：马络头。[2]连翩：飞跑不停的样子。[3]幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陕西诸省的一部分地区。游侠儿：重义轻生的青年男子。[4]扬：传扬。垂：边疆。"少小"二句：青壮年时期即离开家乡，为保卫国家而扬名于边疆。[5]宿昔：昔时，往日。秉：持。楛（hù户）矢：用楛木做箭杆的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是说昔日良弓不离手，箭出尽楛矢。[6]控：引，拉开。左的：左方的射击目标。摧：毁坏。与下文的"散"（破裂），都有穿透之意。月支：与"马蹄"都是射贴（箭靶）的名称。接：射击迎面飞来的东西。猱(náo挠)：猿类，善攀缘，上下如飞。[7]剽：行动轻捷。螭（chī）：传说中的猛兽，如龙而黄。[8]虏：胡虏，古时对北方少数民族的蔑称。数：屡次。[9]羽檄：檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。厉马：奋马，策马。[10]蹈：奔赴。[11]陵：陵蹈，以武临之。[12]怀：顾惜。[13]中：心中。顾：念。

其一
秋风萧瑟天气渐转凉，草木凋落白露变为霜。
群燕天鹅都向南飞翔，您在异地令我愁断肠。
您也深深难过思家乡，为何还有久留在他方。
我孤零零一人守空房，愁上心头总是把您想，不知不觉泪水湿衣裳。
弹奏琴弦曲调是清商，短歌轻吟难以表忧伤。
月光皎洁照在我床上，银河西转黑夜正漫长。
牵牛织女隔河遥相望，你们何罪被阻河两旁。
其二
分别时容易可见面时难，相隔的山川道路多悠远。
思念您闷在心里不敢言，寄书信犹如浮云去无还。
泪长流毁坏了我的容颜，谁能够独怀忧不寻喜欢？
展诗篇来歌唱姑且自宽，欢乐过哀伤来毁我肺肝。
常想您躺床上也难入眠，披上衣走出门来到庭院，抬头看星与月出没云间。
清晨间黄鹂鸣令我哀怜，留恋情眷恋义不堪再念。