译文红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。

注解一、红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。二、采撷：采摘。三、相思：想念。

可爱的巨石临近着溪流，更有垂落的杨柳拂过酒杯。如果说春风不解人意，为什么又要吹送落花过来？

不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。我看着花满眼是泪，始终也不与楚王交谈半句。

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。

君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

译文村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

注释⑴渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。⑵墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。⑶穷巷：深巷。⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。⑸倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。⑹雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”⑺蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。⑻荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。⑼即此：指上面所说的情景。⑽式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。

译文秋天的山略显寒意但也愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开始缓缓流淌。我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。

注释辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。转苍翠：一作“积苍翠”。转，转为，变为。苍翠，青绿色。潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉，秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。渡头：渡口。余：又作“馀”。孤烟：炊烟。墟里：村落。孤烟：直升的炊烟。接舆：春秋楚隐士，装狂遁世。在这里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶渊明。这是诗人自比。　复值接舆醉，狂歌五柳前：值，遇到。接舆，陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。

花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽头，忽然隐约似见人烟。

山口隐没了，船儿拐进窄窄的湾汊；山岩一转，眼前又是宽阔的平川。

远望去，丛丛绿树有如云霞绮聚集；近看时，村村桃花宛若霰雪纷纷飘落。

当地的樵夫，早已把汉人的姓名传讲；居人仍穿着，秦代的衣裳。

他们居住在这武陵源里，还从世外，来开垦田园。

月明之夜，松下的房屋寂静无声；日出之时，山间的鸡犬欢快地喧闹。

听说来了凡人，大家都争着来看，纷纷邀请，询问家乡的消息。

清晨，村落中传来扫花的声音；傍晚，渔人、樵夫，乘船回到村里。

当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便一去不返。

从此峡里再也没人，来问人世间的事；世间人也再难，来寻访这深山。

渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵。

出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源长住。

自以为再来时道路不会迷，怎知道眼前的峰壑全然改变。

当时只记得进入山中深远，沿着青溪几次转弯才到云林。

春天已经到了，满溪都是桃花水，却再也不知去何处寻找那桃源。

译文万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。

注释⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。⑵壑（hè）：山谷。⑶杜鹃：鸟名，一名杜宇，又名子规。⑷一夜雨：一作“一半雨”。⑸树杪（miǎo）：树梢。⑹汉女：汉水的妇女。橦（tóng）布：橦木花织成的布，为梓州特产。⑺巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。⑻文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。⑼先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪？”赵、高二说中，赵说似可采。