译文　　巍巍梁山多高峻，大禹曾经治理它，交通大道开辟成。韩侯来京受册命，周王亲自来宣布：继承你的先祖业，切莫辜负委重任。日日夜夜不懈怠，在职恭虔又谨慎，册命自然不变更。整治不朝诸方国，辅佐君王显才能。　　四匹公马高又壮，体态雄壮又修长。韩侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行觐礼拜周王。周王赏赐给韩侯，交龙日月旗漂亮；竹篷车子雕纹章，黑色龙袍红色鞋，马饰繁缨金铃装；车轼蒙皮是虎皮，辔头挽具闪金光。　　韩侯祖祭出发行，首先住宿在杜陵。显父设宴来饯行，备酒百壶甜又清。用的酒肴是什么？炖鳖蒸鱼味鲜新。用的蔬菜是什么？嫩笋嫩蒲香喷喷。赠的礼物是什么？四马大车好威风。盘盘碗碗摆满桌，侯爷吃得喜盈盈。　　韩侯娶妻办喜事，大王外甥作新娘，蹶父长女嫁新郎。韩侯出发去迎亲，来到蹶地的里巷。百辆车队闹攘攘，串串銮铃响叮当，婚礼显耀好荣光。众多姑娘作陪嫁，犹如云霞铺天上。韩侯行过曲顾礼，满门光彩真辉煌。　　蹶父强健很勇武，足迹踏遍万方土。他为女儿找婆家，找到韩国最心舒。身在韩地很快乐，川泽遍布水源足。鳊鱼鲢鱼肥又大，母鹿小鹿聚一处。有熊有罴在山林，还有山猫与猛虎。喜庆有个好地方，韩姞心里好欢愉。　　扩建韩城高又大，燕国征役来筑成。依循先祖所受命，管辖所有蛮夷人。王对韩侯加赏赐，追族貊族听号令。北方各国都管辖，作为诸侯的首领。筑起城墙挖壕沟，划分田亩税章定；珍贵貔皮作贡献，赤豹黄罴也送京。

注释（1）奕奕：高大貌。梁山：宣王时韩国境内山名。所在地诸说不一。郑笺据《汉书·地理志》谓“粱山在夏阳西北”；马瑞辰《毛诗传笺通释》引《潜夫论》谓：“昔周宣王亦有韩城，其国也近燕，故《诗》曰‘溥彼韩城，燕师所完”’，又引王肃云：“涿郡方城县有韩侯城”，又引《水经注》云：“方城今为顺天府固安县，在府西南百二十里。”按《大清一统志》：“韩城在固安县西南；《县志》今名韩侯营，在县东南十八里。”细审诗义，今人多从此说。据现行政区划，当在北京市通县之西，固安县之东北。（2）维：发语助词。甸：治。传说大禹治水开辟九州。（3）倬（zhuó）：长远。（4）韩侯：姬姓，周王近宗贵族，诸侯国韩国国君。历史上周朝封建的韩国有两个，始封国君都是周武王的儿子。一在今陕西韩城县南，世袭到春秋时并入晋国。一在今河北固安县东北，与燕国接近，即此诗中的燕国。受命：接受册命。周制，封建诸侯爵位有等，其国城、土地、兵力因之有差别。周宣王为加强北方防务，增强韩国作为屏障的作用，提高其爵位，以便重修韩城，增加常备军，发挥政治和军事作用。（5）王：周宣王，西周一个比较有作为的国王，力图振兴趋于没落的周王朝。（6）缵：继承。戎：你。祖考：先祖。（7）朕：周王自称。（8）夙夜：早晚。匪解：非懈。（9）虔共（gōng）：敬诚恭谨。共，通“恭”。（10）榦：同“干”，安定。一说，同“干”，纠正。均通。不庭方：不来朝觐的方国诸侯。周制，方国诸侯应定期朝觐天于纳贡，不来朝庭朝觐，称为不庭，被作为对周王不忠顺的罪状，应予讨伐。（11）辟：君位。（12）牡：公马。（13）孔脩：很长。（14）入觐（jìn）：入朝朝见天子。（15）介圭：玉器，天子圭一尺二寸，诸侯圭九寸以下。按周礼，王册封诸侯赐予介圭作为镇国宝器，诺侯入觐时须手执介圭作觐礼之贽信。这是觐礼礼仪之一。（16）锡：同“赐”，赏赐。（17）淑旂：色彩鲜艳绘有交龙、日月图案的旗子。绥章：指旗上图案花纹优美。（18）簟茀：竹编车篷。错衡：饰有交错花纹的车前横木。（19）玄衮：黑色龙袍，周朝王公贵族的礼服。赤舄（xì）：红鞋。（20）钩膺：又称繁缨，束在马腰部的革制装饰品。镂鍚（yáng）：马额上的金属制装饰品。（21）鞹鞃（kuò hóng）：包皮革的车轼横木。浅：浅毛虎皮。幭（miè）：覆盖。（22）鞗（tiáo）革：马辔头。厄：通“轭”。（23）出祖：出行之前祭路神。（24）屠：地名，可能是岐山东北的杜陵。（25）显父：周宣王的卿士。父，是对男子的美称。（26）炰（páo）鳖：烹煮鳖肉。（27）蔌：蔬。（28）笋：笋。（29）乘（shèng）马：一乘车四匹马。路车：辂车，贵族用大车。（30）笾（biān）豆：饮食用具，笾是盛果脯的高脚竹器，豆是盛食物的高脚、盘状陶器。（31）燕胥：燕乐，燕通“宴”。（32）取妻：同“娶妻”。（33）汾王：郑笺：“厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之。”马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“汾者坟之假借，故传训为大，传泛言大王，但以为美称耳，未尝专指厉王”。俞樾《群经平议》以为“此汾王疑即西戎之王……西戎之君称王者多矣。汾即《考工记》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韩侯娶汾王之甥，……当时借此为服西戎之策，后世和亲之议，此其滥觞也。诗人张大其事而歌咏之，盖亦如此”。此说史无明据，故未取，仍依毛传但云大王。（34）蹶父：周的卿士，姞姓，以封地蹶为氏。（35）迎止：迎亲。止，同“之”。周时婚礼新郎去女家亲迎新娘。（36）百两：百辆。彭彭：盛多貌。（37）鸾：通“銮”，挂在马镳上的铃，每车四马八銮。（38）不（pī）显：不，通“丕”，大；丕显，非常显耀。（39）诸娣从之：娣，女弟，即妹。周代婚制，诸侯嫡长女出嫁，诸妹诸侄随从出嫁为妾媵。（40）祁祁：盛多貌。（41）顾：回头看；或谓“顾”为“曲顾”之礼。（42）烂：光采明耀。（43）孔武：很勇武。孔，甚。（44）靡：没有。（45）韩姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韩侯为妻，故称韩姞。相攸：观察合适的地方。相，视；攸，所。（46）訏（xū）訏：广大貌。（47）鲂鱮：两种鱼名，今名鳊、鲢。甫甫：大貌。（48）麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。（49）令居：美好居所。（50）燕誉：安乐高兴。（51）溥（pǔ）：广大。韩城：韩国都城。（52）燕师：燕国的人众。周制，各诸侯国都城建筑面积、城垣高度等规格及其常备军人数，据爵位高低而定。韩侯受命为北地方伯，故扩建韩城。韩城与燕国相近，故从燕国征发人众前来筑城。当时工程都向各地征役。燕国，姬姓诸侯，召公长子始封，在今北京市大兴县北。（53）时：犹“司”，掌管、统辖。百蛮：古时对异族土著部落统称蛮、夷，百是概数，言其多。（54）追（duī）、貊（mò）：北方两个少数民族。（55）奄：完全。（56）伯：诸侯之长。（57）实：是，乃。墉：城墙，此作动词。壑：壕沟，此作动词。（58）亩：田亩，此作动词，指划分田亩。籍：征收赋税，正税法。（59）貔（pí）：一种猛兽名。

译文后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。长啊长达千万年，天赐洪福享受起。天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。长啊长达千万年，那愁没人来辅佐。

注释⑴下武：在后继承。下，后；武，继承。⑵世：代。哲王：贤明智慧的君主。⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。⑷王：此指武王。配：指上应天命。⑸求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”⑹言：语助词。命：天命。⑺孚：使人信服。⑻下土：下界土地，也就是人间。式：榜样，范式。⑼孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：“孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。”⑽则：法则。此谓以先王为法则。⑾媚：爱戴。一人：指周天子。⑿应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。⒀昭：光明，显耀。嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅·释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”⒁兹：同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兹、哉古同声通用。”来许：同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”⒂绳：承。武：足迹。祖武，指祖先的德业。⒃於（wū）：感叹之词。斯：语助词。⒄祜（hù）：福。⒅不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。”

译文随风飘动瓠瓜叶，把它采来细烹饪。君子家中有淡酒，斟满一杯请客品。白头野兔正鲜嫩，烤它煨它味道美。君子家中有淡酒，斟满敬客喝一杯。白头野兔正鲜嫩，烤它熏它成佳肴。君子家中有淡酒，斟满回敬礼节到。白头野兔正鲜嫩，煨它烤它成美味。君子家中有淡酒，斟满劝饮又一杯。

注释⑴幡（fān）幡：翩翩，反覆翻动的样子。瓠（hù）：葫芦科植物的总称。⑵亨（pēnɡ）：同“烹”。⑶斯首：白头，兔小者头白。⑷炮（páo）：将带毛的动物裹上泥放在火上烧。燔（fán）：用火烤熟。⑸炙：将肉类在火上熏烤使熟。⑹酢（zuò）：回敬酒。

译文　　雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。　　文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。　　在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。　　如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。　　如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。

注释（1）思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。（2）媚：美好。周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。（3）京室：王室。（4）大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。（6）惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。（7）神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。（8）恫（tōnɡ）：哀痛。（9）刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。（10）御：治理。（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。宫：家。（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。（13）不显：不明，幽隐之处。临：临视。（14）无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。（15）肆：所以。戎疾：西戎之患。殄：残害，灭绝。（16）烈假：指害人的疾病。瑕，与“殄”义同。（17）式：适合。（18）入：接受，采纳。（19）小子：儿童。造：造就，培育。（20）古之人：指文王。无斁（yì）：无厌，无倦。（21）誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。

译文　　老天暴虐难提防，接二连三降灾荒。饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡。国土荒芜生榛莽。　　天降罪网真严重，蟊贼相争起内讧。谗言乱政职不供，昏愦邪僻肆逞凶，想把国家来断送。　　欺诈攻击心藏奸，却不自知有污点。君子兢兢又业业，对此早就心不安，可惜职位太低贱。　　好比干旱年头到，地里百草不丰茂，像那枯草歪又倒。看看国家这个样，崩溃灭亡免不了。　　昔日富裕今日穷，时弊莫如此地凶。人吃粗粮他白米，何不退后居朝中？情况越来越严重。　　池水枯竭非一天，岂不开始在边沿？泉水枯竭源头断，岂不开始在中间？这场祸害太普遍，这种情况在发展，难道我不受灾难？　　先王受命昔为君，有像召公辅佐臣。当初日辟百里地，如今国土日受损。可叹可悲真痛心！不知如今满朝人，是否还有旧忠臣？

注释（1）旻（mín）天：《尔雅·释天》：“秋为旻天。”此泛指天。疾威：暴虐。（2）笃：厚，重。（3）瘨（diān）：灾病。（4）居：国中。圉（yǔ）：边境。（5）罪罟（gǔ）：罪网。（6）昏椓（zhuó）：昏，乱；椓，通“诼”，谗毁。靡共：不供职。共，通“供”。（7）溃溃：昏乱。回遹（yù）：邪僻。（8）靖夷：想毁灭。靖，图谋；夷，平。（9）皋皋：欺诳。訿（zǐ）訿：谗毁。（10）孔：很。填（chén）：长久。（11）贬：指职位低。（12）溃：毛传：“遂也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“遂者草之畅达，与‘茂’义相成。”（13）苴（chá）：枯草。（14）相：察看。（15）止：语气词。（16）时：是，此，指今时。（17）疚：贫病。（18）疏：程瑶田《九谷考》以为即稷，高粱。粺（bài）：精米。（19）替：废，退。（20）职：主。兄（kuàng）：“况”的假借。斯：语助词。引：延长。（21）频（bīn）：滨。（22）溥（pǔ）：同“普”，普遍。（23）弘：大。（24）烖（zāi）：同“灾”。（25）先王：指武王、成王。（26）召（shào）公：周武王、成王时的大臣。（27）蹙（cù）：收缩。（28）於（wū）乎：同“呜呼”。

译文巉巉石崖壁，矗立多么高呀。山遥水又远，跋涉真辛劳呀。将士向东进，出发无暇等破晓呀。巉巉石崖壁，矗立多么陡呀。山遥水又远，何处是尽头呀。将士向东进。深入无暇顾退走呀。有猪是白蹄，成群蹚水波呀。月亮近毕星，就怕雨滂沱呀。将士向东进，无暇他顾快通过呀。

注释渐（chán）渐：山石高峻。劳：通“辽”，广阔。武人：指将士。不皇朝：无暇日。卒：山高峻而危险。曷其没矣：什么时候可以结束。矣，感叹词。不皇出：只知不断深入，无暇顾及出来。有豕白蹢（dí），烝（zhēng）涉波矣：天象。夜半汉中有黑气相连，俗称黑猪渡河，这是要下雨的气候。蹢，兽蹄。月离于毕：天象。月儿投入毕星，有雨的征兆。滂沱：下大雨的样子。不皇他：无暇顾及其他。

译文　　上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。　　天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。　　我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。　　天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。　　老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。　　天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。　　好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。　　敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。

注释（1）板板：反，指违背常道。（2）卒瘅（cuì dàn）：劳累多病。卒通“瘁”。（3）不然：不对。不合理。（4）犹：通“猷”，谋划。（5）靡圣：不把圣贤放在眼里。管管：任意放纵。（6）亶（dǎn）：诚信。（7）大谏：郑重劝戒。（8）无然：不要这样。宪宪：欢欣喜悦的样子。（9）蹶：动乱。（10）泄（yì）泄：通“呭呭”，妄加议论。（11）辞：指政令。辑：调和。（12）洽：融洽，和睦。（13）怿：败坏。（14）莫：通“瘼”，疾苦。（15）及：与。同寮：同事。寮，同“僚”。（16）嚣（áo）嚣：同“聱聱”，不接受意见的样子。（17）维：是。服：用。（18）询：征求、请教。刍：草。荛（ráo）：柴。此指樵夫。（19）谑谑：嬉笑的样子。（20）灌灌：款款，诚恳的样子。（21）蹻（jué）蹻：傲慢的样子。（22）匪：非，不要。耄：八十为耄。此指昏愦。（23）将：行，做。熇（hè）熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。（24）懠（qí）：愤怒。（25）夸毗：卑躬屈膝、谄媚曲从。毛传：“夸毗，体柔人也。”孔疏引李巡曰：“屈己卑身，求得于人，曰体柔。”《尔雅》与蘧蒢、戚施同释，三者皆连绵字。（26）威仪：指君臣间的礼节。卒：尽。迷：混乱。（27）载：则。尸：祭祀时由人扮成的神尸，终祭不言。（28）殿屎（xī）：毛传：“呻吟也。”陆德明《经典释文》：“殿，《说文》作念；屎，《说文》作吚。”（29）葵：通“揆”，猜测。（30）蔑：无。资：财产。（31）惠：施恩。师：此指民众。（32）牖：通“诱”，诱导。（33）埙（xūn）：古陶制椭圆形吹奏乐器。篪（chí）：古竹制管乐器。（34）璋、圭：朝廷用玉制礼器。（35）益（ài）：通“隘”，阻碍。（36）辟：通“僻”，邪僻。（37）立辟（bì）：制定法律。辟，法。（38）价：同“介”，善。维：是。藩：篱笆。（39）大师：大众。垣：墙。（40）大邦：指诸侯大国。屏：屏障。（41）大宗：指与周王同姓的宗族。翰：骨干，栋梁。（42）宗子：周王的嫡子。（43）戏豫：游戏娱乐。（44）渝：改变。（45）驰驱：指任意放纵。（46）昊天：上天。明：光明。（47）王（wǎnɡ）：通“往”。（48）游衍：游荡。

译文鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。

注释⑴颁（fén）：头大的样子。⑵镐：西周都城，在今陕西西安。⑶岂（kǎi）乐：欢乐。⑷莘（申）：尾巴长的样子。⑸蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。⑹那（nuó）：安闲的样子。

译文　　上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家，它的政令不符民望。想到天下四方之国，于是认真研究思量。上帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。　　砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。上帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。　　上帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。上帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。上帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。　　就是这位王季祖宗，上帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。已经接受上帝赐福，延及子孙受福无穷。　　上帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。　　密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。　　上帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响，上帝意旨遵循莫忘。”上帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。”　　临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。

注释（1）皇：光辉、伟大。（2）临：监视。下：下界、人间。赫：显著。（3）莫：通“瘼”，疾苦。（4）二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。马瑞辰《毛诗传笺通释》引或说：“古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误。”此说是，上国系指殷商。（5）政：政令。获：得。不获，不得民心。（6）四国：天下四方。（7）爰：就。究：研究。度（duó）：图谋。（8）耆：读为“稽”，考察。（9）式：语助词。式廓：犹言“规模”。（10）眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。（11）此：指岐周之地。宅：安居。（12）作：借作“柞”，砍伐树木。屏（bǐng）：除去。（13）菑（zī）：指直立而死的树木。翳：通“殪”，指死而仆倒的树木。（14）修：修剪。平：铲平。（15）灌：丛生的树木。栵（lì）：斩而复生的枝杈。（16）启：开辟。辟：排除。（17）柽（chēng）：木名，俗名西河柳。椐（jū）：木名，俗名灵寿木。（18）攘：排除。剔：剔除。（19）檿（yǎn）：木名，俗名山桑。柘（zhè）：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。（20）帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。（21）串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作“露”，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。（22）厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。（23）既：犹“而”。固：坚固、稳固。（24）省（xǐng）：察看。山：指岐山，在今陕西省。（25）柞、棫：两种树名。斯：犹“乃”。拔：拔除。（26）兑（duì）：直立。（27）作：兴建。邦：国。对：疆界。（28）大伯：即太伯，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。（29）因心：姚际恒《诗经通论》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣。”友：友爱兄弟。（30）则：犹“能”。（31）笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。（32）锡：同“赐”。光：荣光。丧：丧失。（33）奄：全。尽。（34）貊（mò）：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。莫，传布。（35）克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。（36）长：师长。君：国君。（37）王（wàng）：称王，统治。（38）顺：使民顺从。比：使民亲附。（39）比于：及至。（40）悔：借为“晦”，不明。（41）施（yì）：延续。（42）畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。（43）歆羡：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。（44）诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。（45）密：古国名，在今甘肃灵台一带。（46）阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共（gōng）：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。（47）赫：勃然大怒的样子。斯：犹“而”。（48）旅：军队。（49）按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。（50）笃：厚益、巩固。祜（hù）：福。（51）对：安定。（52）依：凭借。京：高丘。（53）陟：登。（54）矢：借作“施”，陈设。此指陈兵。（55）阿：大的丘陵。（56）鲜（xiǎn）：犹“巘”，小山。（57）阳：山南边。（58）将：旁边。（59）方：准则，榜样。（60）大：注重。以：犹“与”。（61）长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。（62）顺：顺应。则：法则。（63）仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。（64）弟兄：指同姓国家。（65）钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。（66）临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。（67）崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有“文王六年伐崇”的记载。墉：城墙。（68）闲闲：摇动的样子。（69）言言：高大的样子。（70）汛：读为“奚”，俘虏。连连：接连不断的状态。（71）攸：所。馘（guó）：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。安安：安闲从容的样子。（72）是：乃，于是。类：通“禷”，出征时祭天。祃（mà）：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。（73）致：招致。附：安抚。（74）茀茀：强盛的样子。（75）仡（yì）仡：高崇的样子。（76）肆：通“袭”。（77）忽：灭绝。（78）拂：违背，抗拒。

译文文王有着好声望，如雷贯耳大名享。但求天下能安宁，终见功成国运昌。文王真个是明王！受命于天我文王，有这武功气势旺。举兵攻克那崇国，又建丰邑真漂亮。文王真个是明王！挖好城壕筑城墙，作邑般配实在棒。不贪私欲品行正，用心尽孝为周邦。君王真个是明王！文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。君王真个是明王！丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯来依附，大王树立好榜样。大王真个是明王！落成离宫镐京旁，在西方又在东方，在南面又在北面，没人不服我周邦。大王真个是明王！占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王！丰水边上杞柳壮，武王任重岂不忙？留下治国好策略，庇荫子孙把福享。武王真个是明王！

注释⑴遹（yù）：陈奂《诗毛氏传疏》：“全诗多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，为发语之词。《说文》……引诗‘欥求厥宁’。从欠曰，会意，是发声。当以欥为正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”⑵烝（zhēng）：《尔雅》释“烝”为“君”。又陆德明《经典释文》引韩诗云：“烝，美也。”可知此诗中八用“烝”字皆为叹美君主之词。⑶于崇：“于”本作“邘”，古邘国，故地在今河南沁阳。崇为古崇国，故地在今陕西户县，周文王曾讨伐崇侯虎。⑷丰：故地在今陕西西安沣水西岸。⑸淢（xù）：假借为“洫”，即护城河。⑹棘（jí）：陆德明《经典释文》作“亟”，《礼记》引作“革”。按段玉裁《古十七部谐声表》，棘、亟、革同在第一部，是其音义通，此处皆为“急”义。⑺王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人将其释为“周武王”，误。⑻公：同“功”。濯：本义是洗涤，引申有“光大”义。⑼翰：桢干，主干。⑽皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟（bì）：陈奂《诗毛氏传疏》认为当依《经典释文》别义释为“法”。⑾镐（hào）：周武王建立的西周国都，故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。辟廱（bì yōnɡ）：西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。⑿无思不服：王引之《经传释词》云：“无思不服’，无不服也。思，语助耳。”⒀宅：刘熙《释名》释“宅”为“择”，指择吉祥之地营建宫室。“宅”是乇声字，与“择”古音同部，故可相通。⒁芑（qǐ）：同“杞”。芑、杞都是己声字，古音同部，故杞为本字，芑是假借字，应释为杞柳。⒂仕：毛传释“仕”为“事”，古通用。⒃“诒厥”二句：陈奂《诗毛氏传疏》云：“诒，遗也。上言谋，下言燕翼，上言孙，下言子，皆互文以就韵耳。言武王之谋遗子孙也。”