无子虽可悲,有子未为喜。
断以释子言,莫非假合耳。
杜陵咏为麟,瑞物能有几。
昌黎谓之枭,恶德乃类是。
无之恐无后,有之亦为累。
苟非弗克肖,曷若听其逝。
颜路之亡回,宣尼之丧鲤。
此皆长而贤,痛甚于幼死。
夷甫虽尝云,情钟在我辈。
过哀亦奚为,巡有复生理。
子夏空失明,季札号知礼。
吾友方盛年,何忧乏良嗣。
没有儿子虽然让人感到悲哀,但有儿子也未必就是值得高兴的事。
按照佛家的说法,一切都是因缘假合而成。
杜甫曾咏叹麒麟,然而祥瑞之物能有多少呢?
韩愈称有些人为枭,那是因为他们有着恶劣的品德。
没有儿子担心后继无人,有了儿子如果不成器也是一种拖累。
如果儿子不能继承良好的品德和才能,还不如让他离去。
颜路失去了颜回,孔子失去了孔鲤。
他们都是长大成人且贤良的儿子,(父母)失去他们的痛苦比幼子夭折更为深切。
王夷甫虽然曾说过,情感集中在我们这些人身上。
但过度哀伤又有什么用呢,生命循环往复,还有重新生育的可能。
子夏因丧子而哭瞎了眼睛,季札被认为是懂得礼仪的人(他在儿子死后也不过分哀伤)。
我的朋友您正处于盛年,何必担忧没有好的后代呢?
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