译文　　上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。　　天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。　　我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。　　天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。　　老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。　　天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。　　好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。　　敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。

注释（1）板板：反，指违背常道。（2）卒瘅（cuì dàn）：劳累多病。卒通“瘁”。（3）不然：不对。不合理。（4）犹：通“猷”，谋划。（5）靡圣：不把圣贤放在眼里。管管：任意放纵。（6）亶（dǎn）：诚信。（7）大谏：郑重劝戒。（8）无然：不要这样。宪宪：欢欣喜悦的样子。（9）蹶：动乱。（10）泄（yì）泄：通“呭呭”，妄加议论。（11）辞：指政令。辑：调和。（12）洽：融洽，和睦。（13）怿：败坏。（14）莫：通“瘼”，疾苦。（15）及：与。同寮：同事。寮，同“僚”。（16）嚣（áo）嚣：同“聱聱”，不接受意见的样子。（17）维：是。服：用。（18）询：征求、请教。刍：草。荛（ráo）：柴。此指樵夫。（19）谑谑：嬉笑的样子。（20）灌灌：款款，诚恳的样子。（21）蹻（jué）蹻：傲慢的样子。（22）匪：非，不要。耄：八十为耄。此指昏愦。（23）将：行，做。熇（hè）熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。（24）懠（qí）：愤怒。（25）夸毗：卑躬屈膝、谄媚曲从。毛传：“夸毗，体柔人也。”孔疏引李巡曰：“屈己卑身，求得于人，曰体柔。”《尔雅》与蘧蒢、戚施同释，三者皆连绵字。（26）威仪：指君臣间的礼节。卒：尽。迷：混乱。（27）载：则。尸：祭祀时由人扮成的神尸，终祭不言。（28）殿屎（xī）：毛传：“呻吟也。”陆德明《经典释文》：“殿，《说文》作念；屎，《说文》作吚。”（29）葵：通“揆”，猜测。（30）蔑：无。资：财产。（31）惠：施恩。师：此指民众。（32）牖：通“诱”，诱导。（33）埙（xūn）：古陶制椭圆形吹奏乐器。篪（chí）：古竹制管乐器。（34）璋、圭：朝廷用玉制礼器。（35）益（ài）：通“隘”，阻碍。（36）辟：通“僻”，邪僻。（37）立辟（bì）：制定法律。辟，法。（38）价：同“介”，善。维：是。藩：篱笆。（39）大师：大众。垣：墙。（40）大邦：指诸侯大国。屏：屏障。（41）大宗：指与周王同姓的宗族。翰：骨干，栋梁。（42）宗子：周王的嫡子。（43）戏豫：游戏娱乐。（44）渝：改变。（45）驰驱：指任意放纵。（46）昊天：上天。明：光明。（47）王（wǎnɡ）：通“往”。（48）游衍：游荡。

译文鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。

注释⑴颁（fén）：头大的样子。⑵镐：西周都城，在今陕西西安。⑶岂（kǎi）乐：欢乐。⑷莘（申）：尾巴长的样子。⑸蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。⑹那（nuó）：安闲的样子。

译文　　上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家，它的政令不符民望。想到天下四方之国，于是认真研究思量。上帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。　　砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。上帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。　　上帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。上帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。上帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。　　就是这位王季祖宗，上帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。已经接受上帝赐福，延及子孙受福无穷。　　上帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。　　密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。　　上帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响，上帝意旨遵循莫忘。”上帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。”　　临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。

注释（1）皇：光辉、伟大。（2）临：监视。下：下界、人间。赫：显著。（3）莫：通“瘼”，疾苦。（4）二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。马瑞辰《毛诗传笺通释》引或说：“古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误。”此说是，上国系指殷商。（5）政：政令。获：得。不获，不得民心。（6）四国：天下四方。（7）爰：就。究：研究。度（duó）：图谋。（8）耆：读为“稽”，考察。（9）式：语助词。式廓：犹言“规模”。（10）眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。（11）此：指岐周之地。宅：安居。（12）作：借作“柞”，砍伐树木。屏（bǐng）：除去。（13）菑（zī）：指直立而死的树木。翳：通“殪”，指死而仆倒的树木。（14）修：修剪。平：铲平。（15）灌：丛生的树木。栵（lì）：斩而复生的枝杈。（16）启：开辟。辟：排除。（17）柽（chēng）：木名，俗名西河柳。椐（jū）：木名，俗名灵寿木。（18）攘：排除。剔：剔除。（19）檿（yǎn）：木名，俗名山桑。柘（zhè）：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。（20）帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。（21）串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作“露”，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。（22）厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。（23）既：犹“而”。固：坚固、稳固。（24）省（xǐng）：察看。山：指岐山，在今陕西省。（25）柞、棫：两种树名。斯：犹“乃”。拔：拔除。（26）兑（duì）：直立。（27）作：兴建。邦：国。对：疆界。（28）大伯：即太伯，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。（29）因心：姚际恒《诗经通论》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣。”友：友爱兄弟。（30）则：犹“能”。（31）笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。（32）锡：同“赐”。光：荣光。丧：丧失。（33）奄：全。尽。（34）貊（mò）：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。莫，传布。（35）克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。（36）长：师长。君：国君。（37）王（wàng）：称王，统治。（38）顺：使民顺从。比：使民亲附。（39）比于：及至。（40）悔：借为“晦”，不明。（41）施（yì）：延续。（42）畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。（43）歆羡：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。（44）诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。（45）密：古国名，在今甘肃灵台一带。（46）阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共（gōng）：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。（47）赫：勃然大怒的样子。斯：犹“而”。（48）旅：军队。（49）按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。（50）笃：厚益、巩固。祜（hù）：福。（51）对：安定。（52）依：凭借。京：高丘。（53）陟：登。（54）矢：借作“施”，陈设。此指陈兵。（55）阿：大的丘陵。（56）鲜（xiǎn）：犹“巘”，小山。（57）阳：山南边。（58）将：旁边。（59）方：准则，榜样。（60）大：注重。以：犹“与”。（61）长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。（62）顺：顺应。则：法则。（63）仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。（64）弟兄：指同姓国家。（65）钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。（66）临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。（67）崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有“文王六年伐崇”的记载。墉：城墙。（68）闲闲：摇动的样子。（69）言言：高大的样子。（70）汛：读为“奚”，俘虏。连连：接连不断的状态。（71）攸：所。馘（guó）：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。安安：安闲从容的样子。（72）是：乃，于是。类：通“禷”，出征时祭天。祃（mà）：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。（73）致：招致。附：安抚。（74）茀茀：强盛的样子。（75）仡（yì）仡：高崇的样子。（76）肆：通“袭”。（77）忽：灭绝。（78）拂：违背，抗拒。

译文文王有着好声望，如雷贯耳大名享。但求天下能安宁，终见功成国运昌。文王真个是明王！受命于天我文王，有这武功气势旺。举兵攻克那崇国，又建丰邑真漂亮。文王真个是明王！挖好城壕筑城墙，作邑般配实在棒。不贪私欲品行正，用心尽孝为周邦。君王真个是明王！文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。君王真个是明王！丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯来依附，大王树立好榜样。大王真个是明王！落成离宫镐京旁，在西方又在东方，在南面又在北面，没人不服我周邦。大王真个是明王！占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王！丰水边上杞柳壮，武王任重岂不忙？留下治国好策略，庇荫子孙把福享。武王真个是明王！

注释⑴遹（yù）：陈奂《诗毛氏传疏》：“全诗多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，为发语之词。《说文》……引诗‘欥求厥宁’。从欠曰，会意，是发声。当以欥为正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”⑵烝（zhēng）：《尔雅》释“烝”为“君”。又陆德明《经典释文》引韩诗云：“烝，美也。”可知此诗中八用“烝”字皆为叹美君主之词。⑶于崇：“于”本作“邘”，古邘国，故地在今河南沁阳。崇为古崇国，故地在今陕西户县，周文王曾讨伐崇侯虎。⑷丰：故地在今陕西西安沣水西岸。⑸淢（xù）：假借为“洫”，即护城河。⑹棘（jí）：陆德明《经典释文》作“亟”，《礼记》引作“革”。按段玉裁《古十七部谐声表》，棘、亟、革同在第一部，是其音义通，此处皆为“急”义。⑺王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人将其释为“周武王”，误。⑻公：同“功”。濯：本义是洗涤，引申有“光大”义。⑼翰：桢干，主干。⑽皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟（bì）：陈奂《诗毛氏传疏》认为当依《经典释文》别义释为“法”。⑾镐（hào）：周武王建立的西周国都，故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。辟廱（bì yōnɡ）：西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。⑿无思不服：王引之《经传释词》云：“无思不服’，无不服也。思，语助耳。”⒀宅：刘熙《释名》释“宅”为“择”，指择吉祥之地营建宫室。“宅”是乇声字，与“择”古音同部，故可相通。⒁芑（qǐ）：同“杞”。芑、杞都是己声字，古音同部，故杞为本字，芑是假借字，应释为杞柳。⒂仕：毛传释“仕”为“事”，古通用。⒃“诒厥”二句：陈奂《诗毛氏传疏》云：“诒，遗也。上言谋，下言燕翼，上言孙，下言子，皆互文以就韵耳。言武王之谋遗子孙也。”

译文凌霄花开放，望去一片黄呀。心里正忧愁呀，更有多悲伤呀！凌霄花缤纷，枝上叶青青。知道我这样，不如不降生。母羊身瘦头特大，星光静静照罶下。若说人也可以吃，太少还不够塞牙。

注释⑴苕（tiáo）：植物名，又叫凌霄或紫葳，夏季开花。华：同“花”。⑵芸（yún）其：芸然，一片黄色的样子。⑶维其：何其。⑷牂（zāng）羊：母羊。坟：大。⑸罶（lǐu）：捕鱼的竹器。⑹鲜（xiǎn）：少。

译文　　多么威严多严明，王对卿士下命令。太祖庙堂召南仲，太师皇父在其中：“速速整顿我六军，备战习武任务重。布防警戒切莫松，救助南方惩元凶。”　　王诏尹氏传下令，告谕程伯休父依令行,士卒左右列成队，告诫全军申军令。沿那淮岸急行军，巡视徐国察隐情。诛其祸首安人民，三司就职工作勤。　　多么威严多伟大，神圣天子亲出征，从容镇定向前进。不快不慢按兵法，徐方慌张乱阵营。王师神威震徐方，雷霆万钧压头顶，徐方骚动大震惊。　　周王奋威用武力，如天动怒雷声起。前锋部队如猛虎，虎怒吼声震大地。大军屯聚淮水边，擒获顽敌向前逼。切断淮水沿岸路，王师驻此扫顽敌。　　王师强大兵马众，迅捷如鸟掠长空，势如江汉水汹涌。如山之基难动摇，如川之流滚滔滔。军营绵绵排列齐，战无不胜难知底，大力征讨定淮夷。　　王的谋略无不中，徐国投降来归从。徐国臣服成一统，胜利应是天子功。四方叛逆已平定，徐国入觐来王庭。徐国改邪已归正，王命班师返京城。

注释（1）赫赫：威严的样子。明明：明智的样子。（2）卿士：周朝廷执政大臣。（3）南仲：人名，宣王主事大臣。大祖：指太祖庙。（4）大师：职掌军政的大臣。皇父：人名，周宣王太师。（5）整：治。六师：六军。周制，王建六军。一军一万二千五百人。（6）脩我戎：整顿我的军备。脩，习；戎，武。（7）敬：借作“儆”。（8）惠：爱。（9）尹氏：掌卿士之官。（10）程伯休父：人名，宣王时大司马。（11）陈行：列队。（12）率：循。（13）省：察视。徐土：指徐国，故址在今安徽泗县。（14）不：二“不”字皆语助词，无义。留：占“刘”字，杀。处：安。（15）三事：三司，指军中三事大夫。事与“司”通。绪：业。姚际恒《诗经通论》：“谓分主六军之三事大夫，无一不尽职以就绪也。”（16）业业：高大的样子。（17）有严：严严，神圣的样子。（18）舒：舒徐。保：安。作：起。（19）绍：戴震《诗经补注》：“如‘夭绍’之绍，急也。”游：优游，与“绍”对文，指缓。（20）绎：络绎。骚：骚动。严粲《诗缉》：“王乃舒徐而安行，依于军法日行三十里，进兵不急，人自畏威，徐方之人，皆络绎骚动矣。”（21）霆：炸雷。（22）奋厥武：奋发用武。（23）虎臣：猛如虎的武士。（24）阚（hǎn）如：阚然，虎怒的样子。虓（xiāo）：虎啸。（25）铺：韩诗作“敷”，大。敦：屯聚。濆（fén）：高岸。（26）仍：就。丑虏：对敌军的蔑称。（27）截：断绝。（28）所：处。（29）啴（tān）啴：人多势众的样子。（30）翰：指鸷鸟。（31）苞：指根基。（32）翼翼：整齐的样子。（33）濯：大。（34）犹：通“猷”，谋略。允：诚。塞：实，指谋略不落空。（35）来庭：来王庭，指朝觐。（36）回：违。

译文　　文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。　　勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。　　累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。　　文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。　　商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。　　感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。　　天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。

注释（1）文王：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。（2）於（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。（3）旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。（4）命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，文王使周发展强大，独立称王．奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王）伐商，建立新兴的王朝。（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。（6）时：是。（7）陟降：上行曰陟，下行曰降。（8）左右：犹言身旁。（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。（10）令闻：美好的名声。不已：无尽。（11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。（12）侯：乃。孙子：子孙。（13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。（15）亦世：犹“奕世”，即累世。（16）厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。（17）思：语首助词。皇：美、盛。（18）克：能。（19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。（20）济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。（21）穆穆：庄重恭敬貌。（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。（23）假：大。（24）有：得有。（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。（26）周服：服周。（27）靡常：无常。（28）殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。（29）祼（guàn）：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。（30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。（31）荩臣：忠臣。（32）无：语助词，无义。（33）聿：发语助词。（34）永言：久长。言同“焉”，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。（35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。（36）克配上帝：可以与上帝之意相称。（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。（38）遏：止、绝。尔躬：你身。（39）宣昭：宣明传布。义问：美好的名声。义，善；问，通“闻”。（40）有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。（41）载：行事。（42）臭（xìu）：味。（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。（44）孚：信服。

译文　　采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。　　翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。　　红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。　　柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。　　杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。

注释⑴菽（shǔ）：大豆。⑵筥（jǔ）：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。⑶路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。⑷玄衮（ɡǔn）：古代上公礼服，毛传：“玄衮，卷龙也。”黼（fǔ）：黑白相间的花纹。⑸觱（bì）沸：泉水涌出的样子。槛泉：正向上涌出之泉。⑹淠（pèi）淠：旗帜飘动。⑺鸾：一种铃。嚖（huì）嚖：铃声有节奏。⑻届：到。⑼芾（fú）：蔽膝。⑽邪幅：裹腿。⑾彼交：不急不躁。彼，通“匪”。交，通“绞”，急。纾：怠慢。⑿只：语助词。⒀申：重复。⒁殿：镇抚。⒂平平：治理。⒃绋（fú）：粗大的绳索。纚（lí）：系。⒄葵：借为“揆”，度量。⒅膍（pí）：厚赐。⒆优哉游哉：悠闲自得的样子。⒇戾（lì）：安定。

译文什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。

注释⑴行：出行。此指行军，出征。　⑵将：出征。　⑶玄：发黑腐烂。　⑷矜（guān）：通“鳏”，无妻者。征夫离家，等于无妻。　⑸兕（sì）：野牛。　⑹率：沿着。　⑺芃（péng）：兽毛蓬松。　⑻栈：役车高高的样子。　⑼周道：大道。

译文　　田野里生长簇簇蒺藜，去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做？因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛，高粱在地里排得整齐。粮食堆满我们的谷仓，囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴，作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品，赐我们宏福无与伦比。　　我们步趋有节神端庄，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧献上。司仪先祭于庙门之内，那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用，神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分，赐予的福分宏大无量，赖神灵保佑万寿无疆！　　掌膳的厨师谨慎麻利，盛肉的铜器硕大无比，有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪，盘盏中食品多么丰盛，席上则是那宾客济济。主客间敬酒酬答来往，举动合规矩彬彬有礼，谈笑有分寸合乎时宜。祖宗的神祇大驾光临，赐福回报子孙的心意，万寿无疆宏福与天齐！　　祭祀中我们极其恭谨，因而礼仪周全没毛病。于是司仪向大家致词，赐福给主祭孝子贤孙。上供的祭品美味芬芳，神灵很喜欢又吃又饮，要赐给你众多的福分。祭祀遵法度按期举行，态度恭敬而举止敏捷，庄严隆重又小心谨慎。因而永赐你极大福分，成万成亿绵长无穷尽！　　各项仪式都已经完成，钟鼓之乐正准备奏鸣。孝孙也回到原来位置，司仪致词向大家宣称：神灵都已喝得醉醺醺。皇尸起身离开那神位，把钟鼓敲起送走皇尸，祖宗神祇于是转回程。那边众厨师和主妇们，很快地撤去肴馔祭品。在场的诸位父老兄弟，一起来参加家族宴饮。　　乐队移后堂演奏曲调，大伙享用祭后的酒肴。这些酒菜味道实在好，感谢神赐福莫再烦恼。大家都吃得酒足饭饱，叩头致谢有老老少少。神灵爱吃这美味佳肴，他们能让您长寿不老。祭祀十分顺利而圆满，赖主人尽心恪守孝道。愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆！

注释（1）楚楚：植物丛生貌。茨：蒺藜，草本植物，有刺。（2）言：爱，于是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。（3）蓺（yì）：即“艺”，种植。（4）与与：茂盛貌。（5）翼翼：整齐貌。（6）庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。维：是，一训已。亿：形容多。一说亿犹“盈”，满。（7）享：飨，上供，祭献。（8）妥：安坐。侑：劝进酒食。（9）介：借为匄（gài），求。景福：大福。（10）济济：严肃恭敬貌。跄（qiāng）跄：步趋有节貌。（11）絜（jié）：同“洁”，洗清。（12）烝：冬祭名。尝：秋祭名。（13）剥：宰割支解。亨（pēng）：同“烹”，烧煮。（14）肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。将：捧着献上。（15）祝：太祝，司祭礼的人。祊（bēng）：设祭的地方，在宗庙门内。（16）孔：很。明：备，指仪式完备。（17）皇：往。（18）神保：神灵，指祖先之灵。一说指降神之巫。飨：享受祭祀。（19）孝孙：主祭之人。庆：福。（20）介福：大福。（21）执：执掌。爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。踖（jí）踖：恭谨敏捷貌。（22）俎：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕：大。（23）燔（fán）：烧肉。炙：烤肉。（24）君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。莫莫：恭谨。莫一说勉也。（25）豆：食器，形状为高脚盘。庶：众，多，此指豆内食品繁多。（26）献：主人劝宾客饮酒。酬：宾客向主人回敬。（27）卒：尽，完全。度：法度。（28）获：得时，恰到好处。一说借为“矱”，规矩。（29）神保：神灵，神的美称。格：至，来到。（30）攸：乃。酢：报。（31）熯（nǎn）：通“戁”，敬惧。（32）式；发语词。愆（qiān）：过失，差错。（33）工祝：太祝。致告：代神致词，以告祭者。（34）徂：往，一说通“且”。赉（lài）：赐予。（35）苾（bì）：浓香。孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。（36）卜：给予。赐予。（37）如：合。畿（jī）：借为期。式：法，制度。（38）齐（zhāi）：通“斋”，庄敬。稷：疾，敏捷。（39）匡：正，端正。敕：通“饬”，严整。（40）锡：赐。极：至，指最大的福气。（41）时：是，一说训或。（42）戒：备，一说训告。（43）徂位：指孝孙回到原位。（44）具：俱，皆。止：语气词。（45）皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大，赞美之词。载：则，就。（46）聿：乃。（47）宰：膳夫，厨师。（48）废：去。彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。不迟：不慢。（49）诸父：伯父、叔父等长辈。兄弟：同姓之叔伯兄弟。（50）备：尽，完全。言：语中助词。燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。（51）具：俱。入奏：进入后殿演奏。祭在宗庙前殿，祭后到后面的寝殿举行家族私宴。（52）绥：安，此指安享。后禄：祭后的口福。禄，福，此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福，故称福酒、胙肉。（53）将：美好。（54）小大：指尊卑长幼的各种人。稽首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。（55）考：老。寿考，长寿。（56）惠：顺利。时：善，好。（57）尽之：尽其礼仪，指主人完全遵守祭祀礼节。（58）替：废。引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪。