①这首诗选自《康熙朔方广武志》。中洲株柳，俞益谟创作的广武八景组诗之一。中洲株柳，指黄河中沙洲上生长的红柳。红柳，又名赤柽。《尔雅》：“翼天将雨，柽先起气应之。”因名雨师。其木常作马鞭，唐代列为灵州贡物。②虬枝：此指枝条弯曲的株柳。偃盖：指株柳仰倒如盖的树冠。仙岛：仙人居住的海岛。此指适宜于株柳生长的河中沙洲。③凤池：凤凰池的简称。魏晋时中书省掌管一切机要，因接近皇帝，故名。因株柳常作为贡物献给朝廷，就有可能进入机要衙门，故曰“入凤池”。④古木：指老株柳。皈：皈依。净土：佛教名词。谓无五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）垢染的清净世界。⑤章台：本指战国时秦国南离宫的台名，这里与上句的“仙岛”、“凤池”，均指景色佳丽的河中沙洲。鸱：鸱鸮，猫头鹰之类的鸟。

⑴这首诗选自《康熙朔方广武志》。百八塔，即一百零八塔，因塔数而名。位于今宁夏青铜峡市峡口山东麓，黄河自塔下向北流去。该塔是始建于元代的一座喇嘛教式塔（一说建于西夏时期），背山面河，依山凿石分阶而建。自上而下，按1、3、5、7、9……19，奇数12行排列，形成总体呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米，其余均为2.5米。塔心正中立一木柱，内填土坯，外砌青砖，涂白色。塔顶为宝珠式，塔身如覆钵状、鼓腹尖锥状、葫芦状、宝瓶状，塔座均为束腰八角须弥座。⑵阿育王：（？—前232），印度王，在位期间，因取半岛南端杀戮过多，遇一沙门说法，遂生悔意，归信佛教，在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影响。⑶灭渡：佛教语，亦作“灭度”。谓僧人死亡。梵语涅槃、泥洹的意译。⑷厥：其。⑸靡：不。⑹俚句：方言俗语。此用为对自己诗作的谦称。⑺百八浮图：即一百零八塔。浮图：亦作“浮屠”，佛塔。⑻山隈：大山弯曲的地方。⑼蜜顿：蜜，似应为“密”，佛教 “密教”。主要宣扬身、口、意“三密相应”和“即身成佛”。顿，顿悟和顿渐，是佛教禅宗的两种修行方法。金刚杵：密宗用为护法摧魔的法器，亦称“降魔杵”，即佛寺中金刚塑像手执之杵。⑽舍利：意译“身骨”。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利。⑾真如：佛教名词。佛教认为，用语言、思维等表达事物的真相，总不免有所增减，不能恰到好处。要表示其真实，只能用“照那样子“的”“如”来作形容。中国佛教学者，大都将它作为宇宙万有的本体之称，与实相、法界等同义。⑿唱佛：信佛之人口念“阿弥陀佛”。 周遭：周围。