为君之道，何以为明?

功不滥赏，罪不滥刑;

谠言则听，谄言不听;

王至是然，可为明焉。

理何为兮，系修文德。

加之清一，莫不顺则。

意彼刑法，设以化人;

致使无之，而化益纯。

所谓代刑，以道去杀。

呜呼呜呼！人不斯察。

（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗二章四韵十四句）至化之深兮，猗猗娭娭。

如煦如吹，如负如持，而不知其慈。

故莫周莫止，静和而止。

至化之极兮，瀛瀛溶溶。

如涵如封，如随如从，而不知其功。

故莫由莫己，顺时而理。

至哉勤绩，不盈不延;

谁能颂之，我请颂焉。

於戏劳王，勤亦何极;

济尔九土，山川沟洫。

至哉俭德，不丰不敷;

谁能颂之，我请颂夫。

於戏劳王，俭亦何深;

戒尔万代，奢侈荒淫。

至哉茂功，不升不圮;

谁能颂之，我请颂矣。

於戏劳王，功亦何大;

去尔兆庶，洪湮灾害。

猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。

蕴蕴如何?

不全不缺，莫知所贶。

猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。

瀛瀛如何?

不虢不赩，莫知其极。

夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。

忍行昏恣，独乐其身;

一徇所欲，万方悲哀。

于斯而喜，当云何哉?

夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人;

前世失国，如王者多。

于斯不寤，当如之何。

国有世谟，仁信勤欤。

王实惛荒，终亡此乎。

焉有力恣谄惑，而不亡其国?

呜呼亡王，忍为此心！敢正亡王，永为世箴。

贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。

如何不思，荒恣是为?

上下隔塞，人神怨奰;

敖恶无厌，不畏颠坠。

圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。

如何反是，以为乱矣?

宠邪信惑，近佞好谀;

废嫡立庶，忍为祸谟。

夫可伤兮?

伤王乎，欲何为乎?

将蠹枯矣，无人救乎?

蠹枯及矣，不可救乎?

嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。

嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。

复复之难，令则可忘。

嘻乎乱王，王心何思?

暴淫虐惑，无思不为;

生人冤怨，言何极之。