大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持的家中，见到临颍的李十二娘表演《剑器》舞，觉得她的舞姿矫健雄奇，气势不凡，便问她是向谁学习的。她说：“我是公孙大娘的弟子。”开元五年，我还年幼，记得在郾城观看公孙大娘表演《剑器浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏顿挫，在当时独树一帜，出类拔萃。从宫廷里宜春、梨园两个伎坊的内教坊艺人，到宫外供奉的舞伎中，懂得跳这个舞蹈的，在玄宗皇帝初年，只有公孙大娘一人罢了。当年公孙大娘玉颜锦衣，如今我却已满头白发，现在她的这个弟子，容貌也不再年轻。既然弄清楚了她的师承来历，知道她的舞技和公孙大娘一脉相承，毫无二致，我追抚往事，不禁感慨万千，姑且写了这首《剑器行》。

从前吴郡人张旭，擅长草书，多次在邺县看见公孙大娘跳《西河剑器》舞，从此他的草书有了很大的长进，风格豪放激扬，由此可见公孙大娘的舞蹈技艺是多么高超了。

从前有位佳人名叫公孙大娘，她一舞动剑器就轰动了四面八方。观看的人多得像座山一样，个个惊叹失色，天地也好像随着她的舞动而起伏低昂。剑光闪烁，好像后羿射落了九个太阳；舞姿矫健，犹如群仙驾着龙飞翔。她的剑舞开始时，像雷霆收住了震怒；结束时，像江海凝聚了波光。公孙大娘的红唇和珠袖都已消逝不见，幸好晚年还有弟子把她的技艺流传。临颍的美人李十二娘如今在白帝城，她精妙地舞动这曲《剑器》，神情昂扬。她和我问答之间，讲清了来龙去脉，我感慨时事，追念往事，心中更加惆怅感伤。

先帝唐玄宗的侍女有八千人，公孙大娘的剑器舞在其中数第一。五十年的时间，就像翻一下手掌那么快，战乱连绵，使唐王朝的天下变得昏暗。当年梨园的子弟们，如今已像烟雾一样消散了，只有李十二娘还保留着当年宫廷女乐的风姿，在这寒冷的日光中闪现。金粟山玄宗陵墓前的树木已经长得很粗，两手合抱了，瞿塘峡白帝城一带的草木也变得萧瑟荒凉。弹奏华美的弦乐和急促的管乐，《剑器》曲终了，乐极生悲，这时月亮从东方升起。我不知自己该往何处去，在荒山中奔波，脚上都长满了茧子，心中的忧愁更加深了。

1. 公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
2. 剑器：唐武舞曲名，舞者为女性，舞时执剑。
3. 大历二年：公元767 年，大历为唐代宗李豫年号。
4. 夔府：唐置夔州，治所在今重庆奉节，府署设在白帝城。
5. 别驾：官名，州刺史的佐吏。
6. 元持：人名，生平不详。
7. 临颍：地名，今河南临颍县。
8. 蔚跂（wèi qí）：雄浑多姿。
9. 开元五载：公元717 年，开元为唐玄宗李隆基年号。
10. 郾城：地名，今河南漯河市郾城区。
11. 剑器浑脱：剑器舞与浑脱舞相结合的舞蹈。浑脱，也是一种舞蹈名。
12. 浏漓：形容舞姿流畅。
13. 顿挫：形容舞姿节奏分明。
14. 高头宜春梨园二伎坊：高头，指在皇帝跟前。宜春、梨园，都是唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。伎坊，即教坊。
15. 洎（jì）：及，到。
16. 外供奉：指不属教坊，临时供奉宫廷的艺人。
17. 圣文神武皇帝：指唐玄宗。
18. 玉貌：美丽的容貌。
19. 吴人张旭：唐代著名书法家，擅长草书，苏州人，世称“张颠”。
20. 西河剑器：剑器舞的一种。
21. □（huò）如羿射九日落：□，光芒闪烁的样子。羿射九日，传说中后羿射落九个太阳的故事。
22. 矫：矫健。
23. 群帝：众仙人。
24. 骖（cān）龙：驾驭龙。
25. 绛唇：红唇，代指公孙大娘。
26. 珠袖：饰有珠玉的衣袖，代指公孙大娘的舞袖。
27. 先帝：指唐玄宗。
28. 风尘澒（hòng）洞：比喻战乱弥漫。风尘，指战乱。澒洞，弥漫无际的样子。
29. 金粟堆：唐玄宗陵墓泰陵，在今陕西蒲城东北金粟山。
30. 木已拱：树木已经长得很粗，可以两手合抱了，形容时间已久。
31. 瞿塘石城：即白帝城，在今重庆奉节东瞿塘峡口。
32. 玳（dài）弦：玳瑁装饰的弦乐器。
33. 急管：急促的管乐声。

这首诗创作于唐代宗大历二年（公元767 年），杜甫当时流寓夔州（今重庆奉节）。杜甫在夔府别驾元持家中看到临颍李十二娘表演《剑器》舞，李十二娘自称是唐玄宗时期著名舞蹈家公孙大娘的弟子。杜甫回忆起自己在开元五年（公元717 年）年幼时在郾城观看公孙大娘表演《剑器浑脱》舞的情景，公孙大娘当时的舞姿高超，独领风骚。如今五十年过去，历经了安史之乱，唐王朝由盛转衰，杜甫也饱经沧桑，当年的公孙大娘已不在人世，梨园弟子散落，而李十二娘的表演让他感慨万千，追抚往事，触景生情，于是写下了这首《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》。

《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是杜甫的一首长篇歌行，诗歌将个人身世之感与时代沧桑巨变紧密结合，情感深沉，气势磅礴。

从艺术手法上看，诗歌运用了生动的比喻和夸张的描写。如 “□如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，诗人用后羿射日、群仙驾龙等神话传说和雷霆、江海等自然景象，极其形象地描绘出公孙大娘舞剑时的磅礴气势和精妙绝伦的舞姿，使读者仿佛身临其境，感受到那震撼人心的舞蹈场面。

在结构上，诗歌以今昔对比为主线。开篇先写在夔州见到李十二娘舞剑，引出对五十年前公孙大娘舞剑的回忆，中间穿插对公孙大娘高超舞技的赞美和对当年宫廷乐舞盛况的描述，接着笔锋一转，描写安史之乱后王朝的衰败和梨园子弟的散落，最后以自己的漂泊愁苦作结。这种今昔对比的结构，增强了诗歌的历史纵深感和情感的冲击力，表达了诗人对盛世的怀念和对现实的无奈与感伤。

从情感内涵上，诗歌蕴含着丰富而复杂的情感。既有对公孙大娘和李十二娘高超舞技的赞美，也有对时光流逝、容颜易老的感慨，更有对国家兴衰、社会变迁的沉痛叹息。“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”，短短两句，将五十年的沧桑巨变浓缩其中，深刻地揭示了安史之乱给国家和人民带来的巨大灾难。

此外，诗中还融入了诗人个人的身世之感。杜甫一生坎坷，漂泊流离，他在诗中借公孙大娘和梨园弟子的命运，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情。“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”，诗人以自己的迷茫和愁苦作结，使诗歌的情感更加深沉、动人。

总的来说，《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是杜甫诗歌中的经典之作，它以独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，展现了唐代社会的历史风貌和诗人的内心世界，具有极高的文学价值。