待交了春，天气渐见和暖，就～了。（叶圣陶《线下集·孤独》）

白天的时间是多么短暂啊！人生百年，忧愁苦恼间，很快就到了尽头。

苍天广大无边，宇宙经历无数的劫难，时间是那样的漫长。

传说中的麻姑仙女，两鬓的头发已经有一半变得如霜雪般白了。

天上的玉帝见了美丽的玉女，也不禁大笑了千百万次。

我想要揽住为太阳驾车的六条神龙，让太阳的车子掉转方向，挂在东方的扶桑树上，使时间不再流逝。

用北斗星当酒勺来斟满美酒，劝六龙各饮它一大杯。

富贵荣华并不是我所追求的心愿，我只希望能为人们留住那流逝的时光。

1. 短歌行：乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》。多写人生短促，及时行乐等内容。
2. 百年：指人的一生。苦易满：意谓忧愁苦恼间，一生很快就过去了。
3. 苍穹：苍天。浩茫茫：广大无边的样子。
4. 万劫：佛教称世界由生成至毁灭的一个轮回为一劫，万劫形容时间极长。太极：指宇宙。
5. 麻姑：古代神话中的仙女。据葛洪《神仙传》记载，麻姑自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？” 形容其寿命极长。垂两鬓：两鬓的头发下垂。
6. 天公：指天帝。玉女：神话中仙女。
7. 六龙：古代神话传说，太阳乘着由六条龙拉的车子在天空运行。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓晡时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，是谓高舂。至于连石，是谓下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。禹以为朝、昼、昏、夜。” 这里六龙指代太阳车。
8. 扶桑：神话中太阳升起的地方的神树。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
9. 北斗：即北斗七星，形状像古代的酒勺。酌：斟酒。觞：酒杯。
10. 流光：流逝的时光。

李白的这首《短歌行》具体创作时间难以确定。李白一生渴望有所作为，然而其仕途坎坷，理想难以实现。他在漫游和求仕的过程中，深刻感受到了人生的短暂和时光的匆匆流逝，同时对宇宙的永恒和人生的有限形成了鲜明的对比认知。此诗或许是李白在某一时期，因感慨时光飞逝，自己壮志未酬，从而借古乐府旧题，抒发对人生短暂的惋惜、对时光流逝的无奈，以及渴望能有所作为、留住时光的复杂情感。也反映了他在理想与现实的矛盾中，对生命意义的一种探索和思考。

《短歌行》是李白诗歌中一首富有浪漫主义色彩且充满哲理思考的作品。

诗的开篇 “白日何短短！百年苦易满”，以强烈的感叹，直接点明了时光短暂和人生易逝的主题，奠定了全诗的情感基调，充满了对生命短暂的惋惜之情。

“苍穹浩茫茫，万劫太极长”，诗人将目光投向广阔的宇宙，写出了苍天的浩瀚和宇宙时间的无穷无尽，与短暂的人生形成了强烈的对比，进一步突出了人生的渺小和时光的珍贵。

“麻姑垂两鬓，一半已成霜”，引用麻姑的神话故事，以麻姑两鬓斑白来形象地表现时间的流逝和岁月的无情。“天公见玉女，大笑亿千场”，通过描写天公对玉女的态度，从侧面烘托出时间的漫长，在天公无数次的大笑中，时间悄然流逝。

“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞”，这几句诗充分展现了李白诗歌的浪漫主义特色。诗人想象自己能够揽住为太阳驾车的六龙，让太阳停止运行，并用北斗星当酒勺斟酒劝龙饮酒，这种奇特的想象大胆而夸张，表达了他想要留住时光的强烈愿望。

“富贵非所愿，为人驻流光”，诗人直抒胸臆，表明富贵并非自己的追求，他真正的愿望是为人们留住流逝的时光，体现了李白超脱世俗的高尚情怀和对人生价值的独特追求，在对时光的感慨中，蕴含着他对人类命运的关怀。

整首诗在艺术上，将神话传说与现实感慨相结合，想象丰富奇特，意境宏大开阔。语言豪放洒脱，情感真挚深沉，既表达了对人生短暂的无奈和悲哀，又展现了诗人积极进取、试图超越时空限制的浪漫主义精神，是李白诗歌中思想性和艺术性高度统一的佳作。