成语大全-第1页- 古诗词网手机版

悉帅敝赋

出处:《国语·鲁语下》：“我先君襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋，踦跂毕行。”

解释:见“悉索敝赋”。

避世墙东

出处:《后汉书逸民传逢萌》：“君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘...

解释:指隐居于市井贩夫之中。

刻木为鹄

出处:明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”

解释:喻仿效虽不逼真，但还相似。

坚卧烟霞

出处:清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“小弟坚卧烟霞，静听好音。”

解释:卧：躺下；烟霞：指山林间的烟云。形容隐士的悠闲生活

压倒元白

出处:五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》卷三：“时元、白俱在，皆赋诗于席上...

解释:元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。

杳无影响

出处:清·西周生《醒世姻缘传》第32回：“晁夫人起先等那官府有甚赈济的良方，杳无影响；...

解释:没有踪影，没有音信。

不足齿数

出处:《汉书·孙叔通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”

解释:足：值得。表示数不上，不值得一提。

杳无音耗

出处:宋·无名氏《异闻总录》第一卷：“汝投于海，杳无音耗……何得在此？”

解释:犹言杳无音信。

恐遭物议

出处:《梁书·谢几卿传》：“时左丞庚仲容亦免归，二人意志相得，并肆诞纵，或乘露车历游郊...

解释:物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。

快意当前

出处:《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”

解释:快意：爽快舒适。指痛快一时。

不主故常

出处:《庄子·天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”

解释:故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

击楫中流

出处:《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

解释:比喻立志奋发图强。

强作解人

出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢...

解释:指不明真意而乱发议论的人。

匪伊朝夕

解释:不止一个早晨一个晚上。指是子不少。

恶紫夺朱

出处:《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”

解释:紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后...

不置褒贬

出处:明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只...

解释:置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或...

聚米为谷

出处:南朝宋范晔《后汉书马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又...

解释:比喻指划形势，运筹决策

不待蓍龟

出处:《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍...

解释:蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非...

不愧下学

出处:西汉·刘向《战国策·齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”

解释:不耻下问，虚心向地位低的人学习。

抚绥万方

出处:《尚书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”

解释:抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。

在人耳目

出处:明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳...

解释:表示为人们所听到看到，都已熟知。

亡立锥之地

出处:东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”

解释:亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困

不存芥蒂

出处:汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”

解释:芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快...

侍执巾栉

出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”

解释:巾栉：手巾和梳子。拿着毛巾、梳子侍侯。形容妻妾服侍夫君

如解倒悬

出处:《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

解释:比喻把人从危难中解救出来。

燮理阴阳

出处:《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”

解释:燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。

关心民瘼

出处:清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。...

解释:瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。

不可胜计

出处:《战国策·韩策一》：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟...

解释:胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。

安于所习

出处:明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”

解释:安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约

偃革为轩

出处:《史记·留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置兵戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。...

解释:指停息武备，修治文教。