楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也。
”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也。
”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也。
”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。
”桓侯曰:“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!” 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
” 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:“女还,顾反为女杀彘。
”妻子适市来,曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
”遂烹彘也。
曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:“女还,顾反为女杀彘。
”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
”遂烹彘也。