春风伴我到僧家，叹息无名供佛花。
刘子枕糟非枕酒，陆生论水不论茶。
少多何必求玄鹄，一二唯当较白沙。
更恨老年难得睡，因君茗粥恨无涯。
信美江山非我家，兴亡忍问後庭花。
明时不见来求女，俭德唯闻罢贡茶。
鷁首千重能破浪，马蹄万里正便沙。
烦君识取人才尽，白首飘零谩海涯。
春风伴我到僧家，叹息无名供佛花。
刘子枕糟非枕酒，陆生论水不论茶。
少多何必求玄鹄，一二唯当较白沙。
更恨老年难得睡，因君茗粥恨无涯。
信美江山非我家，兴亡忍问後庭花。
明时不见来求女，俭德唯闻罢贡茶。
鷁首千重能破浪，马蹄万里正便沙。
烦君识取人才尽，白首飘零谩海涯。
无名供佛花：没有名字用来供奉佛祖的花，“无名” 点明花的平凡或不被人知晓。
刘子枕糟：“刘子” 可能是用典，以 “枕糟” 表现一种生活状态，糟即酒糟，可能暗示不务正业或沉迷于某种事物。
陆生论水：“陆生” 可能指对水有研究或喜好谈论水的人，如陆羽等对水有深刻见解的人。
玄鹄：黑色的天鹅，常用来比喻高才贤德或高不可及的目标。
白沙：这里可能象征着某种纯净、细微的事物，用来与 “玄鹄” 对比，强调对细微之处的关注。
茗粥：即茶粥，这里指送来的新茶。
后庭花：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作艳曲，后人多以之象征亡国之音。
求女：这里可理解为求贤才，“女” 可象征贤才，用典可能源自《诗经》等。
罢贡茶：停止进贡茶叶，体现了一种节俭的品德。
鷁首：古代船头画有鹢鸟，后以 “鷁首” 代指船头。
谩：徒然、白白地。
这首诗主题丰富，情感深沉，融合了对个人境遇的感慨、对国家命运的忧虑以及对人才问题的思考。
从结构上看，诗歌开篇以 “春风伴我到僧家” 营造出一种宁静的氛围，但紧接着 “叹息无名供佛花” 又透露出一丝无奈和感慨。中间部分运用多个典故，如 “刘子枕糟”“陆生论水”“玄鹄”“白沙” 等，增加了诗歌的文化内涵和丰富性，同时通过对比和隐喻，表达了对人生追求和价值的思考。
在情感表达上，“更恨老年难得睡，因君茗粥恨无涯”，借新茶引出对年老失眠的烦恼，看似写茶，实则抒发内心的无奈和愁绪。“信美江山非我家，兴亡忍问後庭花” 直接表达了对国家命运的担忧，借《后庭花》的典故，暗示了对朝廷的不满和对国家前途的忧虑。“明时不见来求女，俭德唯闻罢贡茶” 则从人才选拔和朝廷政策的角度，对当时的社会现象进行了批判和反思。最后 “烦君识取人才尽，白首飘零谩海涯”，将个人的飘零之苦与人才的埋没相结合，使诗歌的情感达到了高潮，体现了诗人怀才不遇的悲愤和对社会现实的无奈。
整体而言，晁说之的这首诗以新茶酬谢为契机，巧妙地将个人情感、社会现实和历史典故相结合，语言古朴典雅，情感真挚深沉，具有较高的艺术价值和思想内涵。
春风伴我到僧家，叹息无名供佛花。
刘子枕糟非枕酒，陆生论水不论茶。
少多何必求玄鹄，一二唯当较白沙。
更恨老年难得睡，因君茗粥恨无涯。
信美江山非我家，兴亡忍问後庭花。
明时不见来求女，俭德唯闻罢贡茶。
鷁首千重能破浪，马蹄万里正便沙。
烦君识取人才尽，白首飘零谩海涯。
曾子三省予未能，夫君六观何自入。
天台敖我三观妙，君又三之弥有得。
露下聚散俱已空，电出有无仍不实。
一世假梦暂踟蹰，万缘托幻聊戏剧。
澄渊泡起不离中，端形影见无差忒。
兹惟一心之所发，邈乎此心近不识。
更须止之艮为山，随其观处离非日。
与君相遇紫陌边，不谓我言无不急。
君方度岭驾朱轩，我言之外何所识。