景象依依满目前，倚筇闲望思凄然。

《浙江晚望》原文

景象依依满目前，倚筇闲望思凄然。

隔云清磬山傍寺，照水孤灯渡口船。

荡漭落潮平古岸，参差归雁没遥天。

钱王霞业今何在，牢落荒城积野烟。

注音

jǐng

景

xiàng

象

yī

依

yī

依

mǎn

满

mù

目

qián

前

,

,
yǐ

倚

qióng

筇

xián

闲

wàng

望

sī

思

qī

凄

rán

然

。

。

名句接龙

然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。 :
来自《捕蛇者说(永州之野产异蛇)》
然长于指叙,约洁有馀态。 :
来自《题浯溪石》
然自古今来,几人号胶漆。 :
来自《和微之诗二十三首。和寄乐天》
然诺竟如何,诸侯见重多。 :
来自《访自牧上人不遇》
然知心去速,其奈雪飞频。 :
来自《雪中送人北游》
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 :
来自《前出师表》
然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。 :
来自《思旧赋》
然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。 :
来自《捕蛇者说》
然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。 :
来自《五帝本纪赞》
然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉! 云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。 :
来自《杂说一》
然而求天作地生之状,咸无得焉。 :
来自《永州韦使君新堂记》
然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出,山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。 :
来自《释秘演诗集序》
然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞。 :
来自《送天台陈庭学序》
然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。 :
来自《深虑论》
然海内郡县所见寥寥,独兹百八聚于一区,厥义未必无谓。 :
来自《咏百八塔》
然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。 :
来自《思旧赋》
然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。 :
来自《捕蛇者说》
然脐郿坞败,握节汉臣回。 :
来自《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 :
来自《前出师表》
然海内郡县所见寥寥,独兹百八聚于一区,厥义未必无谓。 :
来自《咏百八塔》

作者介绍

释智圆

释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学。► 释智圆的诗文(403篇)