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栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。
《
次韵秦寿之题五祖
》原文
栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。
一梦傥从今日觉,群峰应许此山尊。
塔中相好如来真,手里衣盂达磨存。
若遇小儿宜借问,性华何处更寻根。
注音
zāi
栽
huā
花
chuán
传
fǎ
法
zǒng
总
wú
吾
shēn
身
,
,
shēng
生
miè
灭
wú
无
fán
烦
qǔ
取
cì
次
lùn
论
。
。
名句接龙
论心共牢落,见面且欢娱。 :
来自《喜见刘同州梦得》
论文意有违,寒雨洒行衣。 :
来自《送袁肇归山阴》
论文期雨夜,饮酒及芳晨。 :
来自《下第别令狐员外》
论交虽不早,话别且相亲。 :
来自《友人话别》
论边多称旨,许国誓亡身。 :
来自《送韩从事归本道》
论兵亲玉帐,逐虏过金微。 :
来自《古悔从军行》
论文叨接萼,末曲愧吹篪。 :
来自《太傅相公与家兄梅花酬唱许缀末篇再赐新诗…伏惟采览》
论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。 :
来自《与道侣同于水陆寺会宿》
论诗唯许我,穷易到无文。 :
来自《怀高真动二首》
论心齐至圣,对镜破凡夫。 :
来自《送僧入石霜》
论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。 :
来自《信陵君救赵论》
论思厌久,动莼鲈清兴,轻辞丹极。 :
来自《念奴娇(次韵张仲远,是日醉甚,逃席)》
论公长不宰,因病得无生。 :
来自《故燕国相公挽歌二首》
论兵齿颊带霜寒。 :
来自《朝中措(生日生双竹)》
论公耆德旧宗英。 :
来自《太常引(寿赵晋臣敷文。彭溪,晋臣所居)》
论心论相,便择术满眼,纷纷何物。 :
来自《念奴娇(三友同饮,借赤壁韵)》
论长校短,总是非闲誉。 :
来自《蓦山溪(次韵知点)》
论从来活国,论功第一,无过丰年。 :
来自《甘州(寿贾师宪)》
论法主长生,仍须极贵,云台绛阙,都许尚羊。 :
来自《沁园春(寿王运使)》
论呈越精神未已,配南楚仪容最美。 :
来自《【越调】金蕉叶》
作者介绍
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。