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昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时...
《
古诗十九首(生年不满百)
》原文
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为後世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
注音
zhòu
昼
duǎn
短
kǔ
苦
yè
夜
zhǎng
长
,
,
hé
何
bú
不
bǐng
秉
zhú
烛
yóu
游
!
!
wéi
为
lè
乐
dāng
当
jí
及
shí
时
,
,
hé
何
néng
能
dài
待
lái
来
zī
兹
?
?
yú
愚
zhě
者
ài
爱
xī
惜
fèi
费
,
,
dàn
但
wéi
为
hòu
後
shì
世
chī
嗤
。
。
名句接龙
嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。 :
来自《三年除夜》
嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长 :
来自《三年除夜》
嗤琼笑玉。 :
来自《疏影·嗤琼笑玉》
作者介绍
汉无名氏
汉无名氏的作品,可归入「两汉乐府」一类。其中艺术成就最高的当数《古诗十九首》。这是中国东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁萧统的《文选》。东汉后期党争激烈,杀伐不休;官僚垄断仕途,文人士子备受压抑。面对这种社会现实,中下层文人士子或为避祸,或为寻求出路,纷纷背井离乡,亲戚隔绝、闺门分离,因而也就有了「游子」的乡愁和「思妇」的闺怨。《古诗十九首》的内容就是反映了这种漂泊流离之苦和离别相思之痛,表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于诗人们的愿望难以实现,因此这类诗大都流露了浓重的感伤之情,蕴含了对社会的强烈不满。《古诗十九首》也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。这类诗反映了东汉末年儒家思想崩溃,乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态。