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何故尧夫须用拜,安知人不是吾师
《
道装吟 其二
》原文
道家仪用此巾衣,师外曾闻更拜谁。
何故尧夫须用拜,安知人不是吾师
。
注音
hé
何
gù
故
yáo
尧
fū
夫
xū
须
yòng
用
bài
拜
,
,
ān
安
zhī
知
rén
人
bú
不
shì
是
wú
吾
shī
师
名句接龙
师称机械化,勇夺虎罴威。 :
来自《五律(外侮需人御)》
师友凋零身白首,杜门独学就谁评。 :
来自《独学(师友凋零身白首)》
师干久不息,农为兵兮民重嗟。 :
来自《冰柱(师干久不息)》
师在白云乡,名登善法堂。 :
来自《送深法师游南岳(上人本住资圣寺)》
师逢吴兴守,相伴住禅扃。 :
来自《赠别约师》
师住青山寺,清华常绕身。 :
来自《赠建业契公》
师旷听群木,自然识孤桐。 :
来自《送卢虔端公守复州》
师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。 :
来自《送稽亭山寺僧》
师干久不息,农为兵兮民重嗟。 :
来自《冰柱》
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。 :
来自《赠商山东于岭僧》
师有怀乡志,未为无事人。 :
来自《送僧南游》
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。 :
来自《送僧择栖游天台二首》
师今欲向天台去,来说天台意最真。 :
来自《送端上人游天台》
师子座中香已发,西方佛偈南僧说。 :
来自《听南僧说偈词》
师向边头去,边人业障轻。 :
来自《送僧游边(一作送无可)》
师经非纸上,师佛在心中。 :
来自《送澄江上人赴兴元郑尚书招》
师是浮云无著身,我居尘网敢相亲。 :
来自《戏酬惟赏上人》
师誉振京城,谈空万乘听。 :
来自《送知全禅师南游》
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。 :
来自《赠商山僧》
师去东华却炼形,门人求我志金庭。 :
来自《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》
作者介绍
邵雍
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到"道在是矣",而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一...