示妓人商玲珑
罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。
谁道使君不解歌, 听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。
玲珑玲珑奈老何, 使君歌了汝更歌。
示妓人商玲珑
罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。
谁道使君不解歌, 听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。
玲珑玲珑奈老何, 使君歌了汝更歌。
⑴胡琴:古乐器名。 古代泛称来自北方和西北各族的拨弦乐器,有时指琵琶,有时指忽雷等。岑参《白雪歌送武判官归京》诗: “中军置酒饮归客, 胡琴琵琶与羌笛。”
⑵秦瑟:古乐器的一种。
⑶玲珑:指唐代歌妓商玲珑 。下同。
⑷再拜:拜了又拜, 表示恭敬。 古代的一种礼节。
⑸毕:完成,完结。
⑹使君:指白居易。
⑺解:明白,理解。
⑻丑时:指凌晨一时至三时, 古称鸡鸣时。
⑼酉:指十七时至十九时。
⑽没:隐没,消失。
⑾朱颜:红润美好的容颜。李煜《虞美人·春花秋月何时了》词: “雕栏玉砌依然在, 只是朱颜改。”
⑿更:连续, 接续。
停下胡琴,掩上秦瑟,玲珑行礼歌曲结束。谁说使君不懂歌曲,使君我似听到了黄鸡和太阳。
那黄鸡催促天的破晓,总是在丑时鸣唱,而白日又催促年的到来,总是在酉时前落下。
挂在腰间的红绶带还没系牢,镜子里的容颜已经衰老。
玲珑随时光老去也会无可奈何,使君我歌唱罢你再接着唱歌。
这首诗的创作背景可能与古代的歌舞娱乐场所有关。"醉歌"指的是喝醉后的歌唱,"示妓人"则指的是表演舞蹈和歌唱的妓女。"商玲珑"可能是歌妓的名字。整首诗描绘了歌妓表演时的场景,以及她与某位"使君"之间的互动。在诗中,歌妓玲珑唱完一首歌后,使君却不懂得欣赏,她感到不满。接着描写了黄鸡和白日催促时间的场景,以及玲珑在镜子前看到自己的容颜逐渐脱落的画面。最后,诗中呼唤玲珑继续歌唱,表达了使君对她的期望。诗意深沉,反映了当时社会中歌妓的境遇与内心矛盾。注意,这只是对诗中内容的猜测,具体创作背景可能有其他解释。
这首诗以描述醉歌、示妓人商玲珑为主题。整首诗情感深沉,反映了歌妓的悲凉境遇与内心的矛盾。
首先,"罢胡琴,掩秦瑟"表示停止了胡琴和秦瑟的演奏,玲珑再次行礼,表示她的歌唱初步完毕。然而,"谁道使君不解歌?听唱黄鸡与白日"表达了使君对玲珑的歌唱无法欣赏的惋惜之情,认为使君宁愿听黄鸡鸣叫、白日过去也不愿欣赏她的歌声。
接下来的两句"黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没"描绘了黄鸡鸣叫催促天明,白日催逼时光流逝的景象,与歌妓的歌声形成鲜明对比,强调了时间的短暂与歌妓事业的脆弱。
诗中描写到腰间红绶未系紧,镜中朱颜已不再,意指歌妓的容貌已经逐渐失去光彩,就像镜中的倒影一样。
最后两句"玲珑玲珑奈老何?使君歌了汝更歌"表达了使君对玲珑的期待,希望她能够继续歌唱。全诗以简洁的语言描绘了歌妓的境遇和内心的挣扎,给人以深思。
头白醉昏昏,狂歌秋复春。
一生耽酒客,五度弃官人。
[苏州、刑部侍郎、河南尹、同州刺史、太子少傅皆以病免也。
]异世陶元亮,前生刘伯伦。
卧将琴作枕,行以锸随身。
岁要衣三对,年支谷一囷。
园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。
自能抛爵禄,终不恼交亲。
但得杯中渌,从生甑上尘。
烦君问生计,忧醒不忧贫。