梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞女贵殉夫,舍生亦如此。
波澜誓不起,妾心古井水。
梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞女贵殉夫,舍生亦如此。
波澜誓不起,妾心古井水。
梧桐相互依偎着一起慢慢老去，鸳鸯总是成双成对至死相伴。贞烈的女子以殉夫为可贵，她们舍弃生命也如此毅然决然。我对你的心意就像古井里的水一样，发誓不会泛起任何波澜。
孟郊一生坎坷，早年屡试不第，仕途不顺。这首诗大约是他在生活中看到一些女子坚守贞节的事迹后有感而发创作的。在封建社会，女子的贞节观念被看得很重，孟郊通过这首诗赞美了贞女的殉夫行为，同时也可能借此表达自己坚守某种信念的决心。
这首诗以梧桐、鸳鸯起兴，描绘了它们相互陪伴、生死相随的美好形象，以此来衬托贞女殉夫的可贵。“贞女贵殉夫，舍生亦如此”直接点明了主题，赞扬了贞女为夫舍生的高尚品德。最后“波澜誓不起，妾心古井水”，以古井之水比喻女子的心境，形象地表现了女子坚守贞节的决心。整首诗语言质朴，情感真挚，通过生动的比喻和鲜明的形象，表达了诗人对贞女的赞美之情。
1. 乐府旧题：乐府是古代音乐官署，后人把乐府官署所采集、创作的歌词称为乐府诗，沿用乐府旧有的题目创作的诗歌就叫乐府旧题诗。
2. 比兴手法：比就是比喻，兴就是先言他物以引起所咏之词。在这首诗中，以梧桐、鸳鸯起兴，引出对贞女的赞美。
3. 贞节观念：在封建社会，贞节是女子的重要道德规范，强调女子在丈夫死后要守节不嫁，甚至以死殉夫。
《列女操》是孟郊的一首佳作，它以简洁而有力的语言，塑造了一个贞烈女子的形象。诗的前两句用梧桐和鸳鸯的形象，为读者营造了一种美好的氛围，同时也为后文贞女的形象做了铺垫。中间两句直接表达了对贞女殉夫行为的赞美，这种赞美在当时的社会背景下具有一定的代表性。最后两句则是整首诗的精华所在，用古井之水来比喻女子的心境，生动地表现了女子的坚贞不渝。从文学角度来看，这首诗运用了比兴、比喻等多种修辞手法，使诗歌更加生动形象，富有感染力。从文化角度来看，它反映了封建社会的贞节观念，对于我们了解古代社会的文化和道德规范具有一定的参考价值。
家家有芍药，不妨至温柔。
温柔一同女，红笑笑不休。
月娥双双下，楚艳枝枝浮。
洞里逢仙人，绰约青宵游。
芍药谁为婿，人人不敢来。
唯应待诗老，日日殷勤开。
玉立无气力，春凝且裴徊。
将何谢青春，痛饮一百杯。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。
余花欲谁待，唯待谏郎过。
谏郎不事俗，黄金买高歌。
高歌夜更清，花意晚更多。
饮之不见底，醉倒深红波。
红波荡谏心，谏心终无它。
独游终难醉，挈榼徒经过。
问花不解语，劝得酒无多。
三年此村落，春色入心悲。
料得一孀妇，经时独泪垂。
孟冬阴气交，两河正屯兵。
烟尘相驰突，烽火日夜惊。
太行险阻高，挽粟输连营。
奈何操弧者，不使枭巢倾。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。
擅摇干戈柄，呼叫豺狼声。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。
岂无感激士，以致天下平。
登高望寒原，黄云郁峥嵘。
坐驰悲风暮，叹息空沾缨。
秋气悲万物，惊风振长道。
登高有所思，寒雨伤百草。
平生有亲爱，零落不相保。
五情今已伤，安得自能老。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。
群物归大化，六龙颓西荒。
豺狼日已多，草木日已霜。
饥年无遗粟，众鸟去空场。
路傍谁家子，白首离故乡。
含酸望松柏，仰面诉穹苍。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。
中夜登高楼，忆我旧星辰。
四时互迁移，万物何时春。
唯忆首阳路，永谢当时人。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。
阴气凝万里，坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。
伤哉志士叹，故国多迟迟。
深宫岂无乐，扰扰复何为。
朝见名与利，莫还生是非。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
举才天道亲，首阳谁采薇。
去去荒泽远，落日当西归。
羲和驻其轮，四海借馀晖。
极目何萧索，惊风正离披。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。
东方有一士，岁暮常苦饥。
主人数相问，脉脉今何为。
贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
火云流素月，三五何明明。
光曜侵白日，贤愚迷至精。
四时更变化，天道有亏盈。
常恐今已没，须臾还复生。
河梁暮相遇，草草不复言。
汉家正离乱，王粲别荆蛮。
野泽何萧条，悲风振空山。
举头是星辰，念我何时还。
亲爱久别散，形神各离迁。
未为生死诀，长在心目间。
有鸟东西来，哀鸣过我前。
愿飞浮云外，饮啄见青天。