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《送杨州判官》原文
朝代:唐朝 作者:张籍浏览量:102

应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。

闲怜鹤貌偏能画, 暗辨桐声自作琴。

长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。

征南幕里多宾客,君独相知最校深。

《送杨州判官》拼音版
sòng yáng zhōu pàn guān
[ [ táng cháo ] ] zhāng
yīng yān xiá chū xīn , , máo shān dào shì gòng zhuī xún       
xián lián mào piān néng huà , ,        àn biàn tóng shēng zuò qín       
zhǎng xiào měi lái sōng xià zuò , , xīn shī kān xiàng xuě zhōng yín       
zhēng nán duō bīn , , jun1 xiàng zhī zuì xiào shēn
送杨州判官古诗译文

你本就有超凡脱俗、亲近烟霞的心境,常与茅山道士一同探寻自然与玄理。你怜爱闲逸的鹤的姿态,还擅长将其画下来;你能暗自分辨桐木的音色,亲自制作出琴来。你常常在松树下长啸静坐,所写的新诗即便在雪中吟诵也韵味十足。在征南幕府里宾客众多,可唯有你与我相知最深。

送杨州判官古诗注解
  • 烟霞:泛指山水、山林,代表远离尘世的自然环境,也象征着一种超凡脱俗的心境。
  • 茅山道士:茅山是道教名山,茅山道士是指在茅山修行的道教人士,他们追求自然、玄理和精神的超脱。
  • 鹤貌:鹤的姿态、容貌。鹤在古代文化中象征着高雅、闲逸、长寿。
  • 桐声:桐木被认为是制作琴的优质材料,桐声指桐木的音色,能反映出桐木的质地好坏。
  • 征南幕:指征南将军的幕府,是军事将领的办公机构,这里代指扬州判官任职的地方。
  • 校深:“校”通“较”,“校深”即“较深”,表示程度更深。
送杨州判官创作背景

此诗具体创作时间不详。从诗题《送杨州判官》可知,这是一首送别诗,应是张籍为友人前往扬州担任判官一职而作。当时友人即将奔赴新的任所,张籍写下此诗,既表达了对友人的送别之情,也对友人的才情和品格予以赞美。

送杨州判官古诗赏析

这首诗是送别之作,却未着墨于离别的哀伤,而是着重展现友人的高雅情趣和独特气质。首联“应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻”,点明友人具有超凡脱俗的心境,常与道士一同探寻自然,暗示其精神追求的高远。颔联“闲怜鹤貌偏能画,暗辨桐声自作琴”,通过描绘友人爱画鹤、自制琴的细节,体现其高雅的艺术情趣和出众的才艺。颈联“长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟”,进一步刻画友人的潇洒姿态和诗意生活,在松树下长啸、雪中吟诗,营造出一种清幽、高雅的意境。尾联“征南幕里多宾客,君独相知最校深”,则表达了两人之间深厚的友情,在众多宾客中,唯有友人与其相知最深。整首诗语言清新自然,通过对友人生活片段的描写,生动地展现了友人的形象,同时也蕴含着诗人对友人的欣赏和祝福。

送杨州判官知识点

1. 张籍是唐代诗人,他的诗歌多反映社会现实,风格平易自然,与王建并称“张王乐府”。

2. 茅山是道教名山,茅山派是道教的重要流派之一,在历史上有重要地位。

3. 鹤在中国文化中象征着高雅、长寿、吉祥,常出现在文学、绘画等艺术作品中。

4. 桐木是制作琴的优质材料,古代文人雅士对琴的制作和演奏十分讲究,琴也是中国传统文化的重要象征之一。

5. 古代幕府是军事将领或地方官员的办公机构,幕宾是为其出谋划策、处理事务的人。

送杨州判官讲解

这首诗围绕送别友人展开,诗人并没有直接抒发离别的愁绪,而是从多个角度描绘友人的形象。在内容上,通过描述友人的精神追求、艺术才华、生活情趣等方面,展现了友人的高雅和独特。在艺术手法上,运用了白描的手法,如“闲怜鹤貌偏能画,暗辨桐声自作琴”,简洁而生动地勾勒出友人的形象;同时,诗中营造了

作者张籍介绍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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