元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,麄砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
元和天子有那神武的英姿，他是何等人物？可比轩辕伏羲。发誓要洗雪列代圣王的耻辱，坐镇法宫接受四夷的朝仪。淮西逆贼为祸已有五十载，就像大狼生小狼，小狼又生罴。他们不占山河却占据平地，挥舞长戈利矛气焰可把日头遮蔽。皇帝得到贤圣宰相名叫裴度，贼人行刺不死全靠神灵护持。他腰悬相印担任诸军都统，阴沉的风里天子的大旗猎猎飞驰。李愬、韩公武、李道古、李文通做他的爪牙，礼部员外郎随军记录战事。行军司马既智慧又勇敢，十四万大军就像猛虎和貔貅一样雄姿。攻入蔡州活捉叛贼献给太庙，功劳无人可比，皇恩浩荡难以估计。皇帝说：“你裴度功劳数第一，你的僚属韩愈适宜写赞辞。”韩愈拜谢叩头又蹦又舞，说：“铭刻金石我能够操持。”古时人们称誉撰写重要文章的大手笔，此事本不属史官的职责范围。面对仁义之事自古从不推让，说完频频点头皇帝露出满意的样子。裴公退朝后斋戒独坐小阁，蘸饱大笔挥洒得酣畅淋漓。文中点化借鉴了《尧典》《舜典》的辞章，又化用了《清庙》《生民》的诗意。文章写成变体不拘常格，清晨再次拜谒呈上宫殿铺着红毡的台阶。表章上说：“臣韩愈冒死呈进，歌颂神圣的功业刻写在碑石。”碑高三丈字体大如斗，灵鳌驼碑碑身盘绕着螭龙的纹饰。文句奇特语意深重理解的人稀少，有人向天子进谗说他存私心。百尺长绳把碑拽倒，用粗砂大石打磨整治。韩公的文章就像天地间的元气，先前已深入人心令人难忘。商汤盘、孔子鼎都有文字记述，如今虽无其器物但文章仍传世。啊呀圣王和圣相，他们的功德显赫，光辉普照大地。韩公的文章不昭示后世，圣王的功绩怎能与三皇五帝相比拟。我愿抄写一万本背诵一万遍，口角流沫右手磨出茧皮。把它传至七十二代，作为封禅书简、明堂基石。
唐宪宗元和十二年（817），宰相裴度督师平定淮西吴元济叛乱，行军司马韩愈随征。平叛后，韩愈撰写《平淮西碑》，高度颂扬裴度的功绩。但由于碑文没有突出李愬雪夜入蔡州活捉吴元济的功劳，引起李愬部下的不满，他们到宪宗面前陈诉，于是宪宗下令磨去韩文，命翰林学士段文昌重新撰写碑文。李商隐对韩愈的碑文极为推崇，认为它能公正地反映平淮西这一重大历史事件，因此创作此诗，表达对韩愈碑文的赞赏和对段文昌碑文的不满。
这首诗是李商隐的力作之一。诗的开篇极力赞颂唐宪宗的神武和志向，为下文平定淮西叛乱做铺垫。接着描写淮西叛军的嚣张跋扈以及裴度的临危受命、统帅大军平叛的过程，展现了裴度的卓越才能和大军的威武。然后叙述韩愈撰写碑文的经过，强调他的当仁不让和对文章的用心创作，突出了碑文的庄重和重要。然而，碑文却遭到谗言诋毁而被推倒磨去，诗人对此表示愤慨，认为韩愈的文章如元气般深入人心，即使碑被毁坏，文章的价值依然存在。最后，诗人表达了对韩愈文章的高度推崇，愿广为传播
东有青龙西白虎，中含福皇包世度。
玉壶渭水笑清潭，凿天不到牵牛处。
骐驎踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。
推烟唾月抛千里，十番红桐一行死。
白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。
一带不结心，两股方安髻。
惭愧白茅人，月没教星替。
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。
独自有波光，彩囊盛不得。
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。
寿宫不惜铸南人，柔肠早被秋眸割。
清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。
土花漠漠云茫茫，黄河欲尽天苍苍。