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《赠姚怤》原文
朝代:唐朝 作者:张籍浏览量:111

漏天日无光,泽土松不长。

君今职下位,志气安得扬。

白发文思壮,才为国贤良。

无人识高韵,荐于天子傍。

况我愚朴姿,强趋利名场。

远同干贵人,身举固难彰。

昔逢汴水滨,今会习池阳。

岂无再来期,顾恐非此方。

愿为石中泉,不为瓦上霜。

离别勿复道,所贵不相忘。

《赠姚怤》拼音版
zèng yáo
[ [ táng cháo ] ] zhāng
lòu tiān guāng , , sōng zhǎng       
jun1 jīn zhí xià wèi , , zhì ān yáng       
bái wén zhuàng , , cái wéi guó xián liáng       
rén shí gāo yùn , , jiàn tiān bàng       
kuàng 姿 , , qiáng míng chǎng       
yuǎn tóng gàn guì rén , , shēn nán zhāng       
féng biàn shuǐ bīn , , jīn huì chí yáng       
zài lái , , kǒng fēi fāng       
yuàn wéi shí zhōng quán , , wéi shàng shuāng       
bié dào , , suǒ guì xiàng wàng
赠姚怤古诗译文

阴雨天里不见阳光,湿润的土地上松树难以生长。你如今职位低微,志向和气概怎能得以施展。你虽已白发苍苍,但文思依旧豪壮,是国家的贤良之才。可惜无人赏识你高雅的情致,将你举荐到天子身旁。何况我本是愚笨质朴之姿,还勉强奔走于名利场中。和你一样去求见权贵,自身才能固然难以彰显。昔日我们在汴水之滨相逢,如今又在习池之阳相聚。难道就没有再来相聚的日子了吗?只是担心不会再在这个地方。我愿做石头中的泉水,不愿做瓦上的寒霜。离别之事就不必再提了,可贵的是彼此不要相忘。

赠姚怤古诗注解
  • 漏天:指阴雨天,整天阴雨连绵,好像天漏了一样。
  • 泽土:湿润的土地。
  • 职下位:职位低下。
  • 高韵:高雅的情致、风度。
  • 汴水:古河名,是唐宋时期重要的水运通道。
  • 习池阳:习池,即习家池,在湖北襄阳城南,是一处古迹。阳,山南水北为阳。
赠姚怤创作背景

具体创作背景已难以确切考证。从诗的内容推测,可能是张籍与姚怤在不同时期相遇又相聚,看到姚怤虽有才华却职位低下,未得到重用,有感而发写下此诗,以表达对友人的同情和鼓励,同时也抒发了自己在名利场中的感慨。

赠姚怤古诗赏析

诗的开篇以“漏天日无光,泽土松不长”起兴,用恶劣的自然环境来比喻姚怤所处的不利境遇,形象地表达出友人因职位低下而难以施展抱负的无奈。接着直接点明姚怤虽白发苍苍但文思不减,是国家的贤良之才,然而却无人举荐,流露出对友人怀才不遇的惋惜。诗人由人及己,感慨自己愚朴之姿在名利场中奔波也难以彰显才能,拉近了与友人的距离。“昔逢汴水滨,今会习池阳”回顾了两人的相遇经历,增加了情感的厚度。“愿为石中泉,不为瓦上霜”则表达了一种坚守自我、不随波逐流的人生态度。最后以“离别勿复道,所贵不相忘”作结,强调友情的珍贵,希望彼此在离别后不要忘记对方。整首诗情感真挚,既有对友人的同情与鼓励,又有对自身境遇的感慨,语言质朴却富有感染力。

赠姚怤知识点

1. 张籍是唐代诗人,他的诗歌多反映社会现实,语言通俗晓畅,与王建并称“张王乐府”。

2. “起兴”是中国古代诗歌的一种表现手法,先言他物以引起所咏之词,本诗开篇以自然环境起兴,为下文抒发情感做铺垫。

3. 习家池是中国历史上最早的私家园林之一,因东汉襄阳侯习郁在此建造养鱼池而得名,在古代文学作品中常被提及。

赠姚怤讲解

这首《赠姚怤》是张籍赠给

作者张籍介绍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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