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《贾客乐》原文
朝代:唐朝 作者:张籍浏览量:136

金陵向西贾客多,船中生长乐风波。

欲发移船近江口, 船头祭神各浇酒。

停杯共说远行期,入蜀经蛮谁别离。

金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。

秋江初月猩猩语, 孤帆夜发潇湘渚。

水工持楫防暗滩,直过山边及前侣。

年年逐利西复东,姓名不在县籍中。

农夫税多长辛苦, 弃业长为贩宝翁。

《贾客乐》拼音版
jiǎ
[ [ táng cháo ] ] zhāng
jīn líng xiàng 西 jiǎ duō , , chuán zhōng shēng zhǎng fēng       
chuán jìn jiāng kǒu , ,        chuán tóu shén jiāo jiǔ       
tíng bēi gòng shuō yuǎn háng , , shǔ jīng mán shuí bié       
jīn duō zhòng zhōng wéi shàng , , suàn mín mián chí       
qiū jiāng chū yuè xīng xīng , ,        fān xiāo xiāng zhǔ       
shuǐ gōng chí fáng àn tān , , zhí guò shān biān qián       
nián nián zhú 西 dōng , , xìng míng zài xiàn zhōng       
nóng shuì duō zhǎng xīn , ,        zhǎng wéi fàn bǎo wēng
贾客乐古诗译文

金陵以西,商人众多,他们在船上长大,喜爱在风浪中讨生活。出发前,把船移到江口附近,船头祭祀神灵,大家各自浇酒。停下酒杯,一起诉说远行的日期,有人要入蜀,有人要经过蛮地,彼此就此分别。谁钱财多,谁就在众人中成为上客,夜夜计算着钱财,独自很晚才入睡。秋江初升的月亮下,猩猩在啼叫,孤帆在夜里从潇湘洲出发。船工手持船桨防备暗滩,一直驶过了山边,赶上前面同行的伙伴。年年追逐利润,东来西往,姓名不在县籍之中。农夫赋税繁重,生活辛苦,很多人放弃了农业,长期成为贩卖珍宝的商人。

贾客乐古诗注解
  • 贾客:商人。
  • 乐风波:喜欢在风浪中生活,指商人习惯了水上的漂泊生涯。
  • 江口:江水入海处。
  • 祭神:出航前祭祀神灵,祈求平安。
  • 远行期:远行的日期。
  • 入蜀经蛮:到蜀地,经过南方少数民族地区。
  • 算缗:计算钱数。缗,穿钱的绳子,这里指代钱财。
  • 潇湘渚:潇湘一带的小洲。
  • 水工:船工。
  • 县籍:县的户籍。
贾客乐创作背景

唐朝时期,商业繁荣,城市经济发达,商人阶层逐渐壮大。张籍生活在这样的时代背景下,目睹了商人的生活状态以及社会上农商之间的不同境遇。这首《贾客乐》便是他对当时社会现象的一种反映,通过描写商人的生活,展现了商业活动的活跃以及农民在沉重赋税下的艰难处境。

贾客乐古诗赏析

这首诗生动地描绘了唐代商人的生活。开篇点明商人众多且习惯了水上的漂泊生涯,“乐风波”体现出他们对这种生活的适应和认同。接着描述了商人出发前的祭祀仪式以及他们对远行的讨论,表现出他们即将踏上旅程的状态。“金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟”则刻画了商人对财富的追求和精明。诗中“秋江初月猩猩语,孤帆夜发潇湘渚”的描写,营造出一种孤寂而又充满冒险的氛围。而船工防备暗滩、追赶同行伙伴的情节,展现了旅途的艰辛。最后将商人“姓名不在县籍中”的自由和农夫“税多长辛苦”的悲惨进行对比,揭示了社会的不公平,表达了诗人对农民的同情。

贾客乐知识点

1. 了解唐代商业的繁荣,商人阶层的壮大以及商业活动的特点。

2. 体会古诗中通过对比手法来揭示社会问题的表现方式,如诗中农商生活的对比。

3. 学习诗人如何通过对生活场景的细致描写来展现人物形象和生活状态,如对商人出发前准备、旅途中的描写。

贾客乐讲解

《贾客乐》是一首具有深刻社会意义的诗歌。从内容上看,它以商人的生活为线索,展现了唐代商业活动的一个侧面。在艺术手法上,诗人运用了生动的描写和鲜明的对比。例如,对商人生活场景的描写,使读者仿佛能看到他们在船上忙碌、祭祀、计算钱财等情景。而将商人与农夫的生活进行对比,突出了社会阶层之间的差异和不公平。这种差异不仅体现在经济收入上,还体现在生活的自由和压力上。诗人通过这首诗,让我们看到了唐代社会的一个切面,也引发了我们对社会现象和民生问题的思考。

作者张籍介绍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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