古老的发钗掉入井中失去了光泽，在百尺深的泥里如今又被寻得。发钗上凤凰的造型婉转有着古时的仪态，想要把它当作首饰却不合现在的时尚。女伴们传来传去看却不知它的主人是谁，用罗袖拂去灰尘它又焕发出了光辉。发钗上的润发油脂已经没了，钗股也断了一半，上面雕刻的花纹样式也看不出年代。虽然它离开了井底被放入了匣子中，但不被使用的它和坠井时没什么两样。

• 古钗：古老的发钗。
• 无颜色：失去光泽。
• 凤凰宛转：发钗上凤凰的造型婉转。
• 古仪：古时的仪态、样式。
• 不称时：不合时宜。
• 兰膏：润发的油脂。
• 股：发钗的钗股。
• 雕文刻样：发钗上雕刻的花纹样式。

张籍生活在唐朝由盛转衰的时期，社会的变迁和人们审美观念的变化对他的创作有一定影响。这首《古钗叹》可能是诗人借古钗的遭遇，来感慨旧事物在新时代的不被重视，反映社会变革下人们对传统事物态度的转变，也可能蕴含着诗人自身怀才不遇的感慨。

这首诗以古钗为线索，运用了象征的手法。诗的开篇描绘了古钗堕井失色又被寻得的经历，暗示了旧事物曾经的埋没和如今的重现。“凤凰宛转有古仪，欲为首饰不称时”，通过古钗造型的精美却不合时宜，表达了旧事物在新时代的尴尬处境。女伴传看的情节，进一步强化了古钗不被人了解其主人和价值的无奈。“兰膏已尽股半折”则写出了古钗的破败，象征着旧事物的衰落。最后“虽离井底入匣中，不用还与坠时同”，点明了古钗即便脱离困境，不被使用也和当初坠井时一样，深化了主题，表达了对旧事物不被重视的惋惜和感慨。

张籍是唐代诗人，他的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。他的诗歌多反映社会现实和人民生活。象征手法是这首诗的主要表现手法，通过古钗象征旧事物，来表达诗人的情感和观点。另外，从诗中可以了解到唐代女性的发饰文化，发钗在当时是常见的首饰，且有精美的造型和雕刻。

这首诗通过对古钗的描写，给我们展现了一个时代变迁的画面。在现实生活中，随着时代的发展，很多传统的事物逐渐被人们遗忘，就像这古钗一样，虽然曾经精美有价值，但在新的审美和观念下，变得不被重视。诗人借此引发我们对传统事物的思考，我们应该如何对待那些曾经辉煌但现在看似不合时宜的东西。同时，也可能是诗人以古钗自比，感叹自己的才华不被赏识。在学习这首诗时，我们要体会诗人的情感，理解象征手法的运用，以及它所反映的社会现象。