为客栖未定,况当玄月中。
繁云翳碧霄,落雪和清风。
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。
耕牛返村巷,野鸟依房栊。
我无饥冻忧,身托莲花宫。
安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
览君郢曲文,词彩何冲融。
讴吟不能已,顿觉形神空。
为客栖未定,况当玄月中。
繁云翳碧霄,落雪和清风。
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。
耕牛返村巷,野鸟依房栊。
我无饥冻忧,身托莲花宫。
安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
览君郢曲文,词彩何冲融。
讴吟不能已,顿觉形神空。
作为旅人漂泊还未安定，何况正当九月之中。浓厚的云层遮蔽了蓝天，飘落的雪花伴着清风。郊外的道路上不见行人，原野里到处都是飞蓬。耕牛返回了村庄小巷，野鸟栖息在窗户旁。我没有饥饿和寒冷的忧虑，身体寄托在莲花宫中。安闲多亏了禅房的高僧，又得以摆脱尘世的蒙昧。阅读你那如郢中妙曲般的文章，文辞色彩多么和暖相融。我吟唱起来不能停止，顿时觉得身心都空灵了。
孟郊一生仕途坎坷，常年漂泊在外。这首诗可能是他在某段漂泊期间，友人寄来新文，他有感而发所作。当时他可能暂居寺庙，在相对安闲的环境中，阅读友人的文章，从而写下此诗以作酬谢。
诗的前半部分描绘了一幅萧瑟的秋景图，“繁云翳碧霄，落雪和清风”等句，通过对自然景象的描写，营造出一种清冷、孤寂的氛围，也暗示了诗人漂泊不定的心境。“我无饥冻忧，身托莲花宫”则体现出诗人在寺庙中暂时获得的安宁。后半部分着重表达对友人文章的赞美，“览君郢曲文，词彩何冲融”，将友人的文章比作高雅的郢中曲，赞赏其文辞优美。最后“讴吟不能已，顿觉形神空”，诗人沉浸在友人的文章中，身心都得到了净化，展现出文章的感染力。整首诗情景交融，既有对自身境遇的感慨，又有对友人文章的高度评价。
1. 孟郊是中唐时期著名诗人，与贾岛并称“郊寒岛瘦”，其诗多写世态炎凉，民间苦难。
2. “郢曲”出自战国时期宋玉的《对楚王问》，后来成为了高雅诗文的代称。
3. 莲花宫在古代常用来指代寺庙，这与佛教文化有关，莲花在佛教中是纯洁、神圣的象征。
这首诗以景起笔，通过描绘玄月中的萧瑟秋景，如繁云、落雪、郊陌绝行人等，为全诗奠定了一种孤寂、清冷的基调。诗人此时作为旅人尚未安定，秋景更增添了他的漂泊之感。而“我无饥冻忧，身托莲花宫”则是一个转折，体现出寺庙给予他的庇护和暂时的安宁。在这种环境下，友人寄来新文，诗人阅读后对其赞不绝口，认为友人的文章如郢中妙曲，词彩冲融。最后诗人沉浸在文章的美妙之中，达到了一种形神空明的境界。从诗中我们可以感受到诗人对自然的敏锐感知、对友人的真挚情谊以及对高雅文学的追求。
家家有芍药，不妨至温柔。
温柔一同女，红笑笑不休。
月娥双双下，楚艳枝枝浮。
洞里逢仙人，绰约青宵游。
芍药谁为婿，人人不敢来。
唯应待诗老，日日殷勤开。
玉立无气力，春凝且裴徊。
将何谢青春，痛饮一百杯。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。
余花欲谁待，唯待谏郎过。
谏郎不事俗，黄金买高歌。
高歌夜更清，花意晚更多。
饮之不见底，醉倒深红波。
红波荡谏心，谏心终无它。
独游终难醉，挈榼徒经过。
问花不解语，劝得酒无多。
三年此村落，春色入心悲。
料得一孀妇，经时独泪垂。
孟冬阴气交，两河正屯兵。
烟尘相驰突，烽火日夜惊。
太行险阻高，挽粟输连营。
奈何操弧者，不使枭巢倾。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。
擅摇干戈柄，呼叫豺狼声。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。
岂无感激士，以致天下平。
登高望寒原，黄云郁峥嵘。
坐驰悲风暮，叹息空沾缨。
秋气悲万物，惊风振长道。
登高有所思，寒雨伤百草。
平生有亲爱，零落不相保。
五情今已伤，安得自能老。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。
群物归大化，六龙颓西荒。
豺狼日已多，草木日已霜。
饥年无遗粟，众鸟去空场。
路傍谁家子，白首离故乡。
含酸望松柏，仰面诉穹苍。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。
中夜登高楼，忆我旧星辰。
四时互迁移，万物何时春。
唯忆首阳路，永谢当时人。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。
阴气凝万里，坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。
伤哉志士叹，故国多迟迟。
深宫岂无乐，扰扰复何为。
朝见名与利，莫还生是非。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
举才天道亲，首阳谁采薇。
去去荒泽远，落日当西归。
羲和驻其轮，四海借馀晖。
极目何萧索，惊风正离披。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。
东方有一士，岁暮常苦饥。
主人数相问，脉脉今何为。
贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
火云流素月，三五何明明。
光曜侵白日，贤愚迷至精。
四时更变化，天道有亏盈。
常恐今已没，须臾还复生。
河梁暮相遇，草草不复言。
汉家正离乱，王粲别荆蛮。
野泽何萧条，悲风振空山。
举头是星辰，念我何时还。
亲爱久别散，形神各离迁。
未为生死诀，长在心目间。
有鸟东西来，哀鸣过我前。
愿飞浮云外，饮啄见青天。