南风刮起了熊熊烈火，火焰烈烈燃烧着楚地的湖泽。阳光普照时火势蔓延显得白昼都漫长了，阴天的半夜里也是一片火红。火经过的地方就像彗星扫过一样，来时像闪电一样迅猛。哪里还能分辨出香草和恶草，又怎能区分开美玉和石头。虫蛇都被烧得焦烂，老虎和犀牛也惊慌奔逃。积累的污秽都被荡涤清除，祥和的气息开始融洽。尧帝时重视授时，大禹开始播种庄稼。此后遍地长出了并颖的禾苗，茂盛地长出了双歧的麦子。家家户户都有粮食堆积如山的欢歌，人们没有饿死在沟壑的悲戚。这才明白焚烧野火的功效，来年终究会受益。

• 楚泽：楚地的湖泽。
• 阳景：阳光。
• 彗扫：像彗星扫过一样。
• 萧兰：香草和恶草，比喻君子和小人。
• 玉石：美玉和石头，比喻好人和坏人。
• 虎兕：老虎和犀牛。
• 积秽：积累的污秽。
• 和气：祥和的气息。
• 敬授：指尧帝重视授时，安排农事。
• 禹稼：大禹开始播种庄稼。
• 合颖禾：并颖的禾苗，象征丰收。
• 两岐麦：双歧的麦子，也是丰收的象征。
• 京坻：粮食堆积如山。
• 沟壑戚：饿死在沟壑的悲戚。
• 焚如功：焚烧野火的功效。

吕温在道州任职期间，目睹了当地野火焚烧的景象，有感而发创作了这首诗。当时可能正值农业生产的特定时节，野火焚烧对于土地的改良、庄稼的生长有着一定的作用，诗人通过观察这一自然现象和农业生产活动，将其与古代的贤君事迹相联系，表达了对农业生产和社会繁荣的关注。

这首诗开篇描绘了野火燃烧的壮观景象，“南风吹烈火，焰焰烧楚泽”，展现出火势的凶猛和蔓延之广。接着通过“阳景当昼迟，阴天半夜赤”进一步渲染了野火的强烈和持久。“过处若彗扫，来时如电激”运用比喻的手法，生动形象地写出了野火的迅猛。诗人在描写野火的同时，也表达了对世间善恶难辨的感慨，“岂复辨萧兰，焉能分玉石”。然而，诗的后半部分笔锋一转，指出野火虽然看似无情，但却能“积秽皆荡除，和气始融液”，带来积极的影响。最后诗人联想到尧帝授时、大禹稼穑，以及丰收的景象，领悟到野火焚烧对于农业生产和社会发展的重要意义，表达了对未来的美好期许。整首诗既有对自然现象的生动描绘，又有深刻的哲理思考。

1. 吕温是唐朝诗人，他的作品多反映社会现实和个人情感。

2. 诗中运用了比喻的修辞手法，如“过处若彗扫，来时如电激”，使诗歌更加生动形象。

3. “合颖禾”“两岐麦”在古代是丰收的象征，常被用于诗歌中表达对农业丰收的期盼。

4. 诗中提到的尧帝和大禹是古代的贤君，他们在农业生产和社会治理方面有着重要的贡献。

《道州观野火》是一首具有深刻内涵的古诗。诗人通过描写道州野火燃烧的场景，展现了大自然的力量和无情。在野火的肆虐下，一切都被卷入其中，无法分辨善恶美丑。但从另一个角度看，野火也有着积极的作用，它能够清除积秽，为新的生长创造条件。这就如同社会的变革和发展，有时候需要经历一些激烈的过程，才能去除旧的弊端，迎来新的生机。诗中引用尧帝和大禹的事迹，是为了强调农业生产对于社会稳定和繁荣的重要性。诗人通过对野火的观察和思考，表达了对社会发展和农业生产的关注，以及对未来的信心。同时，也启示我们在面对困难和变革时，要看到其中蕴含的积极因素，以乐观的态度迎接挑战。