人生在世应当做大丈夫，挣脱束缚，走出困境。世间喧闹嘈杂，混乱不堪没有安宁之地。将烦恼埋入深渊，却又轻松地浮了上来。骑着龙披着青云，畅游八方。经过泰山，跨越大海，长长地叹息一声。在西边抚摸月亮这面镜子，在东边玩弄太阳这颗宝珠。向上抵达天门，径直指向天帝居住的地方。群仙前来迎接堵塞了天空的通道，凤凰鸾鸟闪耀着金色的车驾。声音嘈杂充满了天空，准备了美食佳肴照亮了厨房。吃也吃不完，吃了能让人不鄙陋也不愚昧。天天与玉皇亲近，夜夜与天上的美女相伴。侍奉的人有多少呢，成百上千轮番侍奉，从容自在，不知不觉间。身体消散化为明亮的膏露，清澈无色浸湿了坐垫。一会儿就消散开来，最终归于虚无。忽然又聚合起来，聚合久了就苏醒过来。精神如同太阳，明亮地照耀着天宫。四肢如同美玉，五脏如同珍宝。容颜如芙蓉般美丽，头顶如同醍醐般纯净。与天地一同始终，尽情享受无尽的欢乐。向下俯瞰人间，如同粪坑中的苍蝇蛆虫一般污浊。

• 羁罗：束缚，羁绊。
• 俶扰：动乱，扰乱。
• 隅：角落，这里指安宁的地方。
• 西摩月镜，东弄日珠：形象地描绘出在天地间自由游玩、掌控日月的逍遥姿态。
• 天衢：天空广阔的通道。
• 饫：饱，满足。
• 天姝：天上的美女。
• 琅玕：美玉。
• 璠玙：美玉，泛指珠宝。
• 醍醐：酥酪上凝聚的油，佛教用以比喻一乘教义，这里形容纯净美好。
• 溷粪：粪坑。

这首诗作者不详，创作背景也难以确切知晓。从诗的内容来看，可能是作者在现实生活中遭遇了诸多不如意，对现实世界感到失望和不满，从而通过想象一个超凡脱俗、自由美好的神仙世界，来表达自己对摆脱尘世束缚、追求精神自由和永恒境界的向往。在唐朝，道教和佛教思想盛行，文人墨客常常受到这些宗教思想的影响，在作品中表达对仙境、长生等的追求，此诗或许也受到了这种时代思潮的影响。

这首诗想象奇特，富有浪漫主义色彩。开篇便表明要做大丈夫挣脱尘世羁绊，展现出一种豪迈的气概。接着描绘了在仙境中的奇幻经历，从骑着龙畅游天地，到与天帝亲近、享受美食，再到身体的奇妙变化，作者构建了一个令人神往的神仙世界。诗中对仙境的描写细腻生动，如“群仙来迎塞天衢，凤凰鸾鸟灿金舆”，营造出宏大壮观的场面。而结尾“下顾人间，溷粪蝇蛆”，将仙境的美好与人间的污浊形成鲜明对比，进一步突出了作者对现实的不满和对出世的渴望。整首诗语言瑰丽，情感奔放，通过奇幻的想象抒发了作者内心深处的情感。

这首诗体现了唐朝诗歌中常见的浪漫主义风格，运用丰富的想象、奇特的夸张来表达情感。诗中涉及到道教文化元素，如神仙、天帝、仙境等，反映了当时道教思想对文学创作的影响。同时，诗中使用了许多比喻和象征手法，如将四肢比作琅玕，五脏比作璠玙，形象地描绘出超凡脱俗后的美好状态。

这首诗以一种奇幻的方式展现了作者的精神追求。从结构上看，先提出要摆脱尘世的想法，然后详细描绘了在仙境的种种经历，最后对比仙境和人间，强化了出世的主题。在语言方面，用词华丽，如“西摩月镜，东弄日珠”等语句，展现出作者丰富的想象力和高超的语言表达能力。对于读者来说，这首诗不仅能带来文学上的享受，还能引发对现实与理想、尘世与仙境的思考。它让我们看到古人在面对现实困境时，通过文学创作来寻求心灵慰藉和精神寄托的方式。