这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)

　　诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。

　　最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)

　　楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。

　　诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的三闾祠背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。

　　尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。

　　1.三闾（lǘ）祠：位于湖南汨罗，为纪念屈原而建。屈原曾官三闾大夫，故名。
　　2.极目：纵目远眺，尽目力所及王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”
　　3.漠漠：这里形容荒凉寂寞。
　　4.“莫嫌”句：屈原《离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭成之所居。”
　　5.“未有”句：屈原当时曾为上官大夫、令尹子兰等小人所妒忌。《离骚》：“浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”又：“世溷（hùn）浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
　　6.放逐：屈原曾经被流放。亡国恨：楚国灭亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚国郢（yǐng）都就已经被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。
　　7.“岁时”句：岁时：一年中的节令。《礼记·哀公问》：“岁时以敬祭祀。”楚人：即居住在楚地的人。据《荆楚岁时记》记载，楚人为了纪念屈原，每年端午节都要举行龙舟竞渡之类的活动，一直相沿至今。
　　8.湘兰沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均为水名，今湖南境内的两条江流。“兰”、“芷”均为芳草名，屈原常用以比喻正人君子及自比。《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”
　　9.吟魂：诗人的灵魂。这里指屈原。

　　把远跳辽阔山河的视线收了回来，奠三闯大夫沉寂的古祠背城而开。
　　别埋怨当时无人了解你忠心耿耿，历史上没有庸俗小人不忌贤妒才。
　　驱逐流放岂能打消你目亡国恨事，逢年过节你总是激起楚人的悲哀！
　　蕙兰白芷年年绿遍湘江沅江两岸，料你英灵总在故土之上沉吟徘徊。

　　此诗作于清康熙十九年（1680年）。诗人虽已逾而立之年，只是一介书生，却毅然应贵州巡抚杨雍建之招，入其幕府，参与平定“三藩之乱”。此诗就是查慎行随军入黔，途径湖南屈原祠时，凭吊屈原所做。

　　浙江大学国际文化学系教授朱则杰《元明清诗》：诗歌从屈原祠的广阔背景写起，进而结合屈原的生平遭遇，同情他的悲惨命运，赞美他的爱国精神，最后以兰芷常绿、吟魂往来象征屈原之志永生不灭。其中颔联“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”两句，虽从同情屈原的角度出发，实则古今中外具有极大的普遍性，因此最富哲理。至于第五句的“放逐肯消亡国恨”，虽然结合清初诗歌习惯使用“楚虽三户，亡秦必楚”的典故来看，似乎仍然含有作者自己一定程度的家国兴亡之感在内，但在整首作品中显然已经不那么突出了。
　　南通师院中文系教授周溶泉：全诗通过屈原因有才而被妒，因妒而被贬，因贬而“无知己”，因“无知己”而抑郁离世，因抑郁离世而被后人同情，层层写来，激起人们作“未有庸人不忌才”的哲理深思，很富于启示。（《历代哲理诗鉴赏辞典》）