花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。

褪尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜。

柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。

漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。

闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。

满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。

手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。

园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去。

轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。

不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。

待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。

可来年的闺房啊，还能剩下谁。

新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。

梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情。

明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。

你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。

一年三百六十天啊，过的是什么日子。

刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。

明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。

一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。

花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。

站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。

手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。

泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。

杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。

我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。

轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。

人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心。

一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。

我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。

春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。

昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。

不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵。

不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。

问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。

我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。

尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。

纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘。

不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。

再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。

愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。

不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。

花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。

谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧。

我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。

等到我死去的时候，有谁把我掩埋。

不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。

那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。

一旦春天消逝，少女便也白发如丝。

花儿凋零人死去，花儿人儿两不知。

 榭：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
香丘：是根据佛教名词香山新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。
不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
一抔：意思是一捧之土。
典出《史记张释之冯唐传》：假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎。
净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。
与一抔联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。
帘中女儿惜春莫：帘中与上句为顶针续麻格。
莫，暮的古字。
洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。
所以黛玉号潇湘妃子。
蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。
所以下句接言杜鹃。
案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非空枝之义。
他年葬奴知是谁：这一句中在周汇本中出现了矛盾。
在《葬花吟》中打出的是奴，而在下一章节中宝玉感慨句写出的是我，而周先生在注释中特意说明用奴我字样可体现小女随口吟成，改成侬尽显文人酸气。