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《象祠记》原文
朝代：明代 作者：王守仁浏览量：119

灵、博之山,有象祠焉。

其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。

宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。

予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。

”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。

然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。

”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。

象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。

斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?” 我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。

意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。

” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。

象犹不弟,不可以为谐。

进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。

信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。

”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。

不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。

斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。

诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤? 吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。

然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。

斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。

《象祠记》拼音版
xiàng 象 cí 祠 jì 记
[ [ míng 明 dài 代 ] ] wáng 王 shǒu 守 rén 仁
líng 灵 、 、 bó 博 zhī 之 shān 山 , , yǒu 有 xiàng 象 cí 祠 yān 焉 。 。       
qí 其 xià 下 zhū 诸 miáo 苗 yí 夷 zhī 之 jū 居 zhě 者 , , xián 咸 shén 神 ér 而 cí 祠 zhī 之 。 。       
xuān 宣 wèi 慰 ān 安 jun1 君 , , yīn 因 zhū 诸 miáo 苗 yí 夷 zhī 之 qǐng 请 , , xīn 新 qí 其 cí 祠 wū 屋 , , ér 而 qǐng 请 jì 记 yú 于 yǔ 予 。 。       
yǔ 予 yuē 曰 : : “ “ huǐ 毁 zhī 之 hū 乎 , , qí 其 xīn 新 zhī 之 yě 也 ? ? ” ” yuē 曰 : : “ “ xīn 新 zhī 之 。 。       
” ” “ “ xīn 新 zhī 之 yě 也 , , hé 何 jū 居 hū 乎 ? ? ” ” yuē 曰 : : “ “ sī 斯 cí 祠 zhī 之 zhào 肇 yě 也 , , gài 盖 mò 莫 zhī 知 qí 其 yuán 原 。 。       
rán 然 wú 吾 zhū 诸 mán 蛮 yí 夷 zhī 之 jū 居 shì 是 zhě 者 , , zì 自 wú 吾 fù 父 、 、 wú 吾 zǔ 祖 sù 溯 céng 曾 gāo 高 ér 而 shàng 上 , , jiē 皆 zūn 尊 fèng 奉 ér 而 yīn 禋 sì 祀 yān 焉 , , jǔ 举 ér 而 bú 不 gǎn 敢 fèi 废 yě 也 。 。       
” ” yǔ 予 yuē 曰 : : “ “ hú 胡 rán 然 hū 乎 ? ? yǒu 有 bí 鼻 zhī 之 sì 祀 , , táng 唐 zhī 之 rén 人 gài 盖 cháng 尝 huǐ 毁 zhī 之 。 。       
xiàng 象 zhī 之 dào 道 , , yǐ 以 wéi 为 zǐ 子 zé 则 bú 不 xiào 孝 , , yǐ 以 wéi 为 dì 弟 zé 则 ào 傲 。 。       
chì 斥 yú 于 táng 唐 , , ér 而 yóu 犹 cún 存 yú 于 jīn 今 ; ; huài 坏 yú 于 yǒu 有 bí 鼻 , , ér 而 yóu 犹 shèng 盛 yú 于 zī 兹 tǔ 土 yě 也 , , hú 胡 rán 然 hū 乎 ? ? ” ”        wǒ 我 zhī 知 zhī 之 yǐ 矣 : : jun1 君 zǐ 子 zhī 之 ài 爱 ruò 若 rén 人 yě 也 , , tuī 推 jí 及 yú 于 qí 其 wū 屋 zhī 之 wū 乌 , , ér 而 kuàng 况 yú 于 shèng 圣 rén 人 zhī 之 dì 弟 hū 乎 zāi 哉 ? ? rán 然 zé 则 sì 祀 zhě 者 wéi 为 shùn 舜 , , fēi 非 wéi 为 xiàng 象 yě 也 。 。       
yì 意 xiàng 象 zhī 之 sǐ 死 , , qí 其 zài 在 gàn 干 yǔ 羽 jì 既 gé 格 zhī 之 hòu 后 hū 乎 ? ? bú 不 rán 然 , , gǔ 古 zhī 之 ào 骜 jié 桀 zhě 者 qǐ 岂 shǎo 少 zāi 哉 ? ? ér 而 xiàng 象 zhī 之 cí 祠 dú 独 yán 延 yú 于 shì 世 , , wú 吾 yú 于 shì 是 gài 盖 yǒu 有 yǐ 以 jiàn 见 shùn 舜 dé 德 zhī 之 zhì 至 , , rù 入 rén 人 zhī 之 shēn 深 , , ér 而 liú 流 zé 泽 zhī 之 yuǎn 远 qiě 且 jiǔ 久 yě 也 。 。       
xiàng 象 zhī 之 bú 不 rén 仁 , , gài 盖 qí 其 shǐ 始 yān 焉 ěr 耳 , , yòu 又 wū 乌 zhī 知 qí 其 zhōng 终 zhī 之 bú 不 jiàn 见 huà 化 yú 于 shùn 舜 yě 也 ? ? 《 《 shū 书 》 》 bú 不 yún 云 hū 乎 : : “ “ kè 克 xié 谐 yǐ 以 xiào 孝 , , zhēng 烝 zhēng 烝 ài 乂 , , bú 不 gé 格 jiān 奸 。 。       
” ”        gǔ 瞽 sǒu 瞍 yì 亦 yǔn 允 ruò 若 , , zé 则 yǐ 已 huà 化 ér 而 wéi 为 cí 慈 fù 父 。 。       
xiàng 象 yóu 犹 bú 不 dì 弟 , , bú 不 kě 可 yǐ 以 wéi 为 xié 谐 。 。       
jìn 进 zhì 治 yú 于 shàn 善 , , zé 则 bú 不 zhì 至 yú 于 è 恶 ; ; bú 不 dǐ 抵 yú 于 jiān 奸 , , zé 则 bì 必 rù 入 yú 于 shàn 善 。 。       
xìn 信 hū 乎 , , xiàng 象 gài 盖 yǐ 已 huà 化 yú 于 shùn 舜 yǐ 矣 ! ! 《 《 mèng 孟 zǐ 子 》 》 yuē 曰 : : “ “ tiān 天 zǐ 子 shǐ 使 lì 吏 zhì 治 qí 其 guó 国 , , xiàng 象 bú 不 dé 得 yǐ 以 yǒu 有 wéi 为 yě 也 。 。       
” ” sī 斯 gài 盖 shùn 舜 ài 爱 xiàng 象 zhī 之 shēn 深 ér 而 lǜ 虑 zhī 之 xiáng 详 , , suǒ 所 yǐ 以 fú 扶 chí 持 fǔ 辅 dǎo 导 zhī 之 zhě 者 zhī 之 zhōu 周 yě 也 。 。       
bú 不 rán 然 , , zhōu 周 gōng 公 zhī 之 shèng 圣 , , ér 而 guǎn 管 、 、 cài 蔡 bú 不 miǎn 免 yān 焉 。 。       
sī 斯 kě 可 yǐ 以 jiàn 见 xiàng 象 zhī 之 jì 既 huà 化 yú 于 shùn 舜 , , gù 故 néng 能 rèn 任 xián 贤 shǐ 使 néng 能 ér 而 ān 安 yú 于 qí 其 wèi 位 , , zé 泽 jiā 加 yú 于 qí 其 mín 民 , , jì 既 sǐ 死 ér 而 rén 人 huái 怀 zhī 之 yě 也 。 。       
zhū 诸 hóu 侯 zhī 之 qīng 卿 , , mìng 命 yú 于 tiān 天 zǐ 子 , , gài 盖 《 《 zhōu 周 guān 官 》 》 zhī 之 zhì 制 , , qí 其 dài 殆 fǎng 仿 yú 于 shùn 舜 zhī 之 fēng 封 xiàng 象 yú 欤 ? ?        wú 吾 yú 于 shì 是 gài 盖 yǒu 有 yǐ 以 xìn 信 rén 人 xìng 性 zhī 之 shàn 善 , , tiān 天 xià 下 wú 无 bú 不 kě 可 huà 化 zhī 之 rén 人 yě 也 。 。       
rán 然 zé 则 táng 唐 rén 人 zhī 之 huǐ 毁 zhī 之 yě 也 , , jù 据 xiàng 象 zhī 之 shǐ 始 yě 也 ; ; jīn 今 zhī 之 zhū 诸 yí 夷 zhī 之 fèng 奉 zhī 之 yě 也 , , chéng 承 xiàng 象 zhī 之 zhōng 终 yě 也 。 。       
sī 斯 yì 义 yě 也 , , wú 吾 jiāng 将 yǐ 以 biǎo 表 yú 于 shì 世 , , shǐ 使 zhī 知 rén 人 zhī 之 bú 不 shàn 善 , , suī 虽 ruò 若 xiàng 象 yān 焉 , , yóu 犹 kě 可 yǐ 以 gǎi 改 ; ; ér 而 jun1 君 zǐ 子 zhī 之 xiū 修 dé 德 , , jí 及 qí 其 zhì 至 yě 也 , , suī 虽 ruò 若 xiàng 象 zhī 之 bú 不 rén 仁 , , ér 而 yóu 犹 kě 可 yǐ 以 huà 化 zhī 之 yě 也 。 。
作者王守仁介绍
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
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