禅师在白云端安然打坐，能俯瞰着清江直流而下。前来的人远远眺望金色的佛刹，讲经的席位围绕着香坛。夜晚山林中传来虎啸，秋天的山涧里响起鼍鸣，让人感到寒意。世间各种声音不断地响起又消失，而内心却在纯净之中观照。

禅师四十年来一直住在这孤峰之上，将自己的身体看作是旅舍，把经历世事如同看江水东流。佛法是因为因缘而建立的，内心要按照次第去修行。半夜询问真正的偈语，担忧内心有所执着。

• 宴坐：安坐、静坐。
• 金刹：指佛塔，这里代指寺庙。
• 讲席：讲经说法的席位。
• 鼍（tuó）：即扬子鳄，叫声如鼓。
• 传舍：古时供行人休息住宿的处所，这里比喻身体。
• 因缘：佛教术语，指事物生灭的原因和条件。
• 次第：佛教指修行的阶次。
• 真偈：真正的佛偈，即表达佛法要义的语句。
• 有住：佛教术语，指心有所执着。

刘禹锡一生与佛教多有接触，这首诗是他留宿在诚禅师的山房时所作。当时刘禹锡可能在寻求精神上的寄托与解脱，与诚禅师的交流或许让他对佛法有了更深刻的感悟，于是题诗相赠，表达对禅师修行境界的敬意以及自己对佛法的思考。

诗的首联描绘了诚禅师在白云端宴坐，俯瞰清江的景象，展现出禅师所处环境的清幽高远，也暗示了他超脱尘世的修行姿态。颔联通过“来人望金刹，讲席绕香坛”，写出了寺庙的庄严和讲经法会的热闹，从侧面烘托出禅师的影响力。

颈联“虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒”，以动衬静，用山林中虎啸和山涧里鼍鸣的声音，突出了夜晚的寂静和环境的清幽，同时也营造出一种神秘的氛围。尾联“众音徒起灭，心在净中观”，则表达了禅师内心的纯净和对世间万物的超脱。

第二首诗中，“不出孤峰上，人间四十秋”，强调了禅师修行的长久和专注。“视身如传舍，阅世似东流”，体现了禅师对身体和世事的豁达态度。“法为因缘立，心从次第修”，阐述了佛法的因缘和修行的次第。最后“中宵问真偈，有住是吾忧”，表达了诗人对内心执着的担忧，以及对真正佛法的追求。

1. 刘禹锡是唐朝著名诗人，其诗风豪迈，哲理深刻。他与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。

2. 佛教文化在唐朝十分盛行，许多文人与僧人交往密切，诗歌中常常体现出佛教的思想和意象。

3. “偈语”是佛教用于表达教义、启示修行的语句，具有简洁、深刻的特点。

4. 诗歌中运用了动静结合、以动衬静等表现手法，增强了诗歌的艺术感染力。

这首诗整体上围绕着诚禅师的修行生活和佛法感悟展开。诗人通过对禅师所处环境的描写，展现了一种清幽、超脱的境界。同时，诗中也融入了佛教的思想和哲理，如对身体和世事的看法，以及修行的方法和态度。

从艺术手法上看，诗歌运用了生动的描写和巧妙的衬托，使读者能够感受到禅师修行环境的独特和内心的宁静。在语言上，简洁而富有表现力，用形象的词汇传达出深刻的思想。

对于读者来说，这首诗不仅可以让人领略到古代诗歌的艺术魅力，还能引发对人生、修行和精神追求的思考。