河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。
满空天是幕,徐转斗为车。
机罢犹安石,桥成不碍槎。
谁知观津女,竟夕望云涯。
天衢启云帐,神驭上星桥。
初喜渡河汉,频惊转斗杓。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。
非是人间世,还悲后会遥。
河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。
满空天是幕,徐转斗为车。
机罢犹安石,桥成不碍槎。
谁知观津女,竟夕望云涯。
天衢启云帐,神驭上星桥。
初喜渡河汉,频惊转斗杓。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。
非是人间世,还悲后会遥。
第一首:牵牛星的神灵旗帜飘动,嫦娥的月镜倾斜。整个天空如同幕布,北斗星缓缓转动好似天车。织女停下织布机安静地坐在石头上,鹊桥搭成也不妨碍木筏通行。谁能知道观津的那位女子,整夜望着天边。
第二首:天空中云帐开启,神仙的车驾驶向星桥。起初为渡过天河而欣喜,又频频惊讶于斗杓的转动。残余的晚霞像锦幛般展开,闪电如红绡般闪烁。这里并非人间,还为以后的相会遥远而悲伤。
七夕是中国传统节日,源于牛郎织女的传说。刘禹锡在唐朝时期创作此诗,当时七夕节已成为文人墨客喜爱的创作题材,他们常借七夕的故事和场景抒发情感、表达对人生的思考等。具体到这首诗,可能是刘禹锡在七夕节时,有感于牛郎织女的爱情故事以及节日的氛围而创作。
这首诗描绘了七夕节的奇幻景象。第一首中,诗人用“河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜”营造出神秘的氛围,展现出七夕夜晚天空的独特景象。“满空天是幕,徐转斗为车”运用奇特的想象,将天空比作幕布,北斗星比作天车,充满了浪漫色彩。“机罢犹安石,桥成不碍槎”刻画了织女的形象以及鹊桥的存在,富有神话气息。最后“谁知观津女,竟夕望云涯”则从神话回到人间,引发人们对爱情和等待的思考。
第二首中,“天衢启云帐,神驭上星桥”描绘了神仙车驾驶向鹊桥的壮观场景,“初喜渡河汉,频惊转斗杓”表现出牛郎织女相会时的复杂心情。“馀霞张锦幛,轻电闪红绡”通过对晚霞和闪电的描写,增添了画面的绚丽感。最后“非是人间世,还悲后会遥”则点明这是不同于人间的神话世界,同时也流露出对牛郎织女下次相会遥远的悲叹。
1. 七夕节的起源与牛郎织女传说相关,在古代就有很多关于七夕的诗词创作。
2. 古诗中运用了丰富的神话意象,如河鼓、嫦娥、斗等,这些意象增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵。
3. 诗人通过想象和夸张的手法,描绘出奇幻的七夕景象,使诗歌更具艺术感染力。
刘禹锡的《七夕二首》以七夕节为背景,巧妙地将神话传说与现实情感相结合。从诗句中可以看出诗人丰富的想象力和对神话故事的独特理解。在第一首诗中,诗人先描绘天空的景象,再聚焦到织女和人间女子,展现出从天上到人间的转换。第二首诗则着重描写牛郎织女相会的过程和心情,以及周围环境的变化。整首诗语言优美,意境深远,既展现了七夕节的浪漫氛围,又蕴含着对爱情、人生的感慨。
位是才能取,时因际会遭。
羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
洛下推年少,山东许地高。
门承金铉鼎,家有玉璜韬。
海浪扶鹏翅,天风引骥髦。
便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
兴发春塘草,魂交益部刀。
形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
昔仕当初筮,逢时咏载橐。
怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
车骑方休汝,归来欲效陶。
南台资謇谔,内署选风骚。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。
美香焚湿麝,名果赐干萄。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。
代言无所戏,谢表自称叨。
兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。
对频声价出,直久梦魂劳。
草诏令归马,批章答献獒。
银花悬院榜,翠羽映帘绦。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。
禁中时谔谔,天下免忉忉。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。
谢宾缘地密,洁己是心豪。
五日思归沐,三春羡众邀。
茶炉依绿笋,棋局就红桃。
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。
仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。
土山京口峻,铁瓮郡城牢。
曲岛花千树,官池水一篙。
莺来和丝管,雁起拂麾旄。
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。
罚筹长竖纛,觥盏样如舠。
山是千重障,江为四面濠。
卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢。
凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
吴越分双镇,东西接万艘。
今朝比潘陆,江海更滔滔。
阴风振寒郊,猛虎正咆哮。
徐行出烧地,连吼入黄茆。
壮士走马去,镫前弯玉弰。
叱之使人立,一发如铍交。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。
彪炳为我席,膻腥充我庖。
里中欣害除,贺酒纷号呶。
明日长桥上,倾城看斩蛟。