高雅的人必定喜爱竹子，借竹子寄托情感是很有道理的。它有峻拔的气节可用于面对战事，有虚心的品质适合对待贤士。众多花卉确实娇艳妩媚，但凤凰难以在那里栖息。于是在战鼓声声之间，移植了东南美好的竹子。给它以梁国之地作为生长环境，用清澈的泉水浇灌它。竹子得到适宜的土地颜色不变，向着天空生长的态势刚刚兴起。新长出的青竹排列在旧叶之间，剩余的枝叶笼罩着稀疏的纹理。它仍然被隔着墙垣，怎样才能摆脱尘世的污浊呢？今天去除了前面的遮蔽物，我整日目不转睛地注视着。竹林沙沙作响已然形成，竹子莹润如玉。其布局构思出自内心的巧妙设计，修剪打理全凭随心指挥。竹子的曲直已然清晰，它的孤高是多么与众不同。下垂的竹梢覆盖着内室的屏风，迸出的竹笋侵入到门前的台阶。在歌妓的酒席上，竹子拂动着如云的鬓发；在宾客的台阶旁，竹子荫蔽着穿着珠履的人。抱着琴可以尽情悠闲地赏玩，拿着书卷可以斜靠着竹子。露水落下，竹子像悬挂着明亮的玉珰；风吹来，竹子发出清越的徵音。它的坚贞贯穿四季，品格远超百花。到了岁末自然会明白，它的繁华怎能与百花相比。古代的诗中没有赠竹的内容，这样的高声吟唱从此开始。一听这清美的诗文，那高亢的声音长久地在耳边回响。

• 令狐相公：指令狐楚，他曾任宰相，故称相公。
• 寄兴：寄托兴致、情感。
• 峻节：高峻的气节。
• 临戎：面对战事。
• 鼙鼓：古代军中所用的小鼓，借指战事。
• 梁国土：泛指好的生长之地。
• 浚泉：清澈的泉水。
• 槭槭：风吹竹子发出的声音。
• 颐指：用面颊表情示意，指挥别人，这里指随心指挥修剪竹子。
• 戺：台阶两旁所砌的斜石，这里指台阶。
• 清徵：古代五音之一，这里形容风吹竹子发出的清越声音。
• 四候：四季。
• 标格：品格、风范。
• 清瑶音：清美的诗文。

此诗是刘禹锡应令狐楚之邀，为其赠竹诗而作的和诗。令狐楚很可能是在自己的住所移植了竹子，写诗寄给刘禹锡，刘禹锡便依韵和诗。当时的政治环境较为复杂，诗人之间常通过诗歌交流情感、表达志趣。令狐楚和刘禹锡都是有才华、有抱负的人，他们借竹子来传达自己的人生追求和价值观念。

这首诗以竹子为主题，运用了丰富的比喻和象征手法。诗的开篇点明高雅之人喜爱竹子并阐述原因，将竹子的“峻节”“虚心”赋予人格化的品质，赞美竹子的气节和品格。中间部分详细描写了竹子的生长环境、生长态势以及其在日常生活中的作用，如“垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履”，展现了竹子的实用价值和美感。接着通过对比竹子与百花，突出竹子的坚贞和孤高，“坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比”，表达了诗人对竹子的赞赏和对其品格的推崇。最后，诗人提到古代无赠竹之诗，而此诗开启了赠竹高唱的先河，强调了这首诗的独特意义。整首诗语言优美，意境清新，既描绘了竹子的外在形态，又深入挖掘了竹子的内在精神，同时也寄托了诗人自己的人生理想和追求。

1. 竹子在中国文化中常被视为有气节、虚心、坚韧的象征。许多文人墨客喜欢以竹子为题材写诗作画，表达自己的高尚品格和人生追求。

2. 和诗是古代文人之间的一种诗歌交流方式，按照对方诗歌的韵脚、主题等进行创作。和诗可以展现诗人的才华和对原诗的理解，同时也增进了文人之间的友谊和文学交流。

3. 五音是中国古代音乐中的五个基本音阶，即宫、商、角、徵、羽。在古诗中，“清徵”常用来形容声音的清越、悠扬。

这首诗是刘禹锡与令狐楚诗歌唱和的佳作。从文学角度看，它是一首五言排律，形式规整，韵律和谐。在内容上，诗人围绕竹子展开，通过描写竹子的各个方面，层层递进地表达了对竹子的赞美之情。首先从竹子的品性写起，强调其气节和虚心的特质，这也是文人所崇尚的品质。然后描述竹子的生长过程和环境，体现了它的生命力和适应性。在描写竹子与生活场景的结合时，如在酒席、宾客阶前等，展现了竹子的实用性和美感。最后通过与百花对比，突出竹子的独特和坚贞。从创作意图上，诗人可能是借竹子来表达自己的人生态度，像竹子一样保持气节、虚心待人，不与世俗同流合污。同时，也是对令狐楚的一种呼应，两人通过对竹子的赞美，表达了共同的志趣和价值观。对于读者来说，这首诗不仅可以欣赏到优美的语言和生动的描写，还能从中领悟到深刻的人生哲理。