梁九：即梁洽。排行第九。古人常以其族中排名称呼其人。
　　箧（qiè）：小箱子。
　　臆：胸。
　　夜台：墓穴。陆机《挽歌》：“送子长夜台。”李周瀚注：“坟墓一闭无复见明，故云长夜台。后人称夜台本此。”
　　子云居：指西汉文学家扬雄的故居。
　　畴（chóu）昔：往昔。
　　贪：嗜好。
　　灵奇：神奇。这里指自然景观。
　　契阔：离合，聚散。《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔。”
　　绸缪（móu）：缠绵。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪。”
　　九原：九泉、地下。
　　嵯（cuó）峨：山势高峻。
　　十上：数次上书。十：言其多。
　　青云：《史记·范雎蔡泽列传》须贾对范雎说：“贾不意君能自致于青云之上。”后世因以青云喻高位。
　　白日忽先尽：喻人死。
　　无远近：无论远近，到处。

　　打开书箱见你生前书信，不由使我热泪洒在胸前。
　　置身坟墓你该多么孤寂，门庭萧条依然留在世问。
　　想那当日你我搜奇猎胜，登山临水吟咏多少诗篇。
　　南浦之下同把轻舟荡起，西江之上共把明月赏玩。
　　天南地北你我多次远别，从生到死彼此情意缠绵。
　　你的坟墓如今竟在何处，人间万事不过如此这般。
　　高高晋山仍然耸立世上，我的故友却已葬身九泉。
　　为友生前常常官微禄薄，为友死后家计贫困不堪。
　　妻子儿女相隔多么遥远，更无一个弟兄在你身边。
　　多次上书历尽艰难苦辛，身居微职常常自笑自惭。
　　青云之路本已即将登上，谁料白日忽然落下西山。
　　如今只剩身后一点清名，空在世上远处近处流传。

　　梁洽于开元二十二年（734）登进士第，两三年后死于山东单父县尉任上，死时仅三十几岁。他与诗人曾同游长江两岸，友情深笃，所以诗人听到他死亡的消息后，便写下了这首悼亡诗。

　　开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台今寂寞，犹是子云居”，据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
　　紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”；虽“契阔”多远别，但情深而“绸缪”。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
　　“九原”以下四句，先以“即何处”领起：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”高耸入云，而梁九少府却深居于九泉。以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
　　“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生平，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不平。“青云”虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。如今虽有清名“空留”人世，为“远近”所晓，但大志未展，功业未成，实是徒有虚名，于“实”无补。沉痛之情，溢于言表。
　　这首诗感情深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。据《旧唐书·高适传》，高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。