⑴厌见：饱见。一作“出入”。
　　⑵官府：一作“蹀躞”。鸣珂（kē）：装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者。
　　⑶崆（kōng）峒（tóng）：指仙山。
　　⑷立谈：在交谈的当时。语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。璧：美玉。
　　⑸讵（jù）：岂，难道。表示反问。胜：比得过，胜得过。耦（ǒu）：两个人在一起耕地。
　　⑹菱：一年生水生草本植物。
　　⑺策杖：拄着棍杖。
　　⑻桃花源：用晋陶渊明《桃花源记》典故。
　　⑼萋萋：草木茂盛的样子。绿：一作”碧“。
　　⑽落落：松高大的样子。
　　⑾童稚：儿童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
　　⑿颜回：即颜渊，孔子的得意弟子。
　　⒀五柳先生：指陶渊明，东晋末期南朝宋初期田园诗人。
　　⒁宿（sù）雨：夜雨，头天晚上的雨。
　　⒂朝烟：春天里因气候变暖而产生的烟霭，一作“春烟”。
　　⒃家童：家中的仆人。
　　⒄莺：一作“鸟”。山客：隐居山庄的人，这里指作者自己。犹眠：还在睡觉。
　　⒅酌：斟酒，倒酒。
　　⒆露葵：莼菜。
　　⒇东谷：一作”西舍“。舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。

　　
　　饱见高堂深院里的官府人家，经常出入北里南邻上层社会。
　　追名逐禄者常到官府出入，而在山中散发隐居者是什么人？
　　
　　有人很快就能够封侯万户，在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。
　　这怎么能比得过归隐躬耕南亩，怎么比得上高卧东窗的闲适生活。
　　
　　采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。
　　我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
　　
　　无论是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松树也带来阴凉。
　　傍晚牛羊自在地回归村头巷中，村里的儿童不认识官家的服装。
　　
　　寂静的小村庄横卧在远处的山边，靠近天的地方有棵树独立于高原之上。
　　生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。
　　
　　桃花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早晨的烟雾中。
　　被雨打落得花瓣洒满庭园 ，家童还未打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣睡。
　　
　　喝酒时正好遇到山泉，醉后喜欢抱琴倚靠在大松树旁。
　　早上到南园去摘折露葵，晚上来到东谷舂捣黄粱。

　　《田园乐七首》是王维后期的作品。王维后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。先隐居终南山，后在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这组诗就是作于王维退居蓝田辋川别业时期，故又称“辋川六言”。

　　这组诗共七首，各首独立成章，联缀起来又是一个整体，都是描写大自然和田园生活的美好。组诗从不同的角度展示了辋川的田园生活与自然景致，深婉委曲地表现了诗人的生活态度与精神境界。
　　组诗写辋川山居的景致，重点不在外观景物的描写，而是着眼于体现内在精神生活的意蕴，这恰恰是王维山水诗最显著的特点。因为写山写水，其意当不在山水，而在于借山水抒怀明志。学者陆侃如指出，从王维的“寂寥天地暮，心与广川闲”（《登河北城楼作》）与“我心素已闲，清川澹如此”（《青溪》）这几句作品中，“便好似找到了开发王维诗的钥匙了，这钥匙就是个‘静’字。……唯其他能静，故他能领略到一切的自然的美。”
　　王维诗歌美学的核心就是一个“静”字，而这组诗表现的也正是这个“静”字。他的静境，并非是一味能写环境的静谧，而重点在于抒写心境的宁静。这种心境的闲静，非思想修养达到极致而不可为的。宋代文学家黄庭坚认为只有参透王维的六言诗，“乃真知摩诘者”，所指当是这种安闲淡定的禅心。在《田园乐》组诗中，尽管大多写得寂静清幽，描写的环境是一种冷色，表现的心境是一种空寂。但是，诗中所描绘的景色却是美的，所体现出来的感情无一不是对大自然的热爱与赞美。因此，王维对“静”境的向往，是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。