译文似花又不是花，似雾又不是雾，半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦，离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

注释朝云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之蛆，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

　　白居易既然号香山居士，所谓居士，是在家修菩提果，行菩萨道之人，古此词又不得不从白居易的身份考虑。

　　花非花：其实说的是自然界的真实状况，是对作者修行证悟的最好说明。也就是说花的长成，并不是因为人们给他们命名为花而长成。就像你的名字，并不可代表你这个人。而是人为的一种称呼。而这种行为在修道之中，被称为污染了人心。

　　雾非雾：同上。前一个雾如果指的是“雾”这个自然现象，那么显然不是“雾”这个大家所认为的汉字。

　　来如春梦几多时：所以下面这句正好点名了作者的心思。对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨。更是作者在体悟到人生，明白了花非花，雾非雾这个道理之后，对自己的“之前”，以及对仍未明白的人的一种感慨。

　　去似朝云无觅处：同上。人来人往，人生苦短，命运多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。这就是作者体悟到的世事无常。一切色相皆是空的感悟啊。一颗真心，谁能解？来如春梦兮去似朝云。

　　此诗写作时间不详，据王汝弼先生推测，大概是唐穆宗长庆二年（822）七月出任杭州刺史至唐敬宗宝历二年（826）卸任苏州刺史这段时间创作。朱金城《白居易集笺校》认为此诗作于长庆三年（823）以前。

　　明代杨慎《词品》：予独爱其《花非花》一首。盖其自度之曲，因情生文者也。“花非花，雾非雾”，虽《高唐》《洛神》，奇丽不及也。张子野衍之为《御街行》，亦有出蓝之色。
　　明代茅暎《词的》：此乐天自谱体也。语甚趣。
　　清代王奕清《历代词话》引黄升曰：《花非花》一首，尤缠绵无尽。
　　清代陈廷焯《云韶集》：起二语奇妙。看他分写去、来二字，不着人力，而神妙天然。

　　白居易的《花非花》知名度很高，后世多有化用或直接引用。如北宋张先《御街行·夭非花艳轻非雾》：“夭非花艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时，去似朝云何处。”晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》：“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”欧阳修《玉楼春·燕鸿过后春归去》：“来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”南宋毛幵《玉楼春·曲房小院匆匆过》：“来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”从形式上看，此诗前四个短句皆三言，是由七言绝句折腰而成，后两个长句仍为七言。后人竟采此诗句法为词调，以“花非花”为调名，单调二十六字，六句三仄韵，谱为曲子，广为流传。1933年，作曲家黄自将《花非花》谱写成艺术歌曲。　　白居易的《花非花》知名度很高，后世多有化用或直接引用。如北宋张先《御街行·夭非花艳轻非雾》：“夭非花艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时，去似朝云何处。”晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》：“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”欧阳修《玉楼春·燕鸿过后春归去》：“来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”南宋毛幵《玉楼春·曲房小院匆匆过》：“来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”从形式上看，此诗前四个短句皆三言，是由七言绝句折腰而成，后两个长句仍为七言。后人竟采此诗句法为词调，以“花非花”为调名，单调二十六字，六句三仄韵，谱为曲子，广为流传。1933年，作曲家黄自将《花非花》谱写成艺术歌曲。