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《感春五首》原文
朝代:唐朝 作者:韩愈浏览量:195

辛夷高花最先开,青天露坐始此回。

已呼孺人戛鸣瑟,更遣稚子传清杯。

选壮军兴不为用,坐狂朝论无由陪。

如今到死得闲处,还有诗赋歌康哉。

洛阳东风几时来,川波岸柳春全回。

宫门一锁不复启,虽有九陌无尘埃。

策马上桥朝日出,楼阙赤白正崔嵬。

孤吟屡阕莫与和,寸恨至短谁能裁。

春田可耕时已催,王师北讨何当回。

放车载草农事济,战马苦饥谁念哉。

蔡州纳节旧将死,起居谏议联翩来。

朝廷未省有遗策,肯不垂意瓶与罍。

前随杜尹拜表回,笑言溢口何欢咍。

孔丞别我适临汝,风骨峭峻遗尘埃。

音容不接只隔夜,凶讣讵可相寻来。

天公高居鬼神恶,欲保性命诚难哉。

辛夷花房忽全开,将衰正盛须频来。

清晨辉辉烛霞日,薄暮耿耿和烟埃。

朝明夕暗已足叹,况乃满地成摧颓。

迎繁送谢别有意,谁肯留恋少环回。

《感春五首》拼音版
gǎn chūn shǒu
[ [ táng cháo ] ] hán
xīn gāo huā zuì xiān kāi , , qīng tiān zuò shǐ huí       
rén jiá míng , , gèng qiǎn zhì chuán qīng bēi       
xuǎn zhuàng jun1 xìng wéi yòng , , zuò kuáng cháo lùn yóu péi       
jīn dào xián chù , , hái yǒu shī kāng zāi       
luò yáng dōng fēng shí lái , , chuān àn liǔ chūn quán huí       
gōng mén suǒ , , suī yǒu jiǔ chén āi       
shàng qiáo cháo chū , , lóu què chì bái zhèng cuī wéi       
yín què , , cùn hèn zhì duǎn shuí néng cái       
chūn tián gēng shí cuī , , wáng shī běi tǎo dāng huí       
fàng chē zǎi cǎo nóng shì , , zhàn shuí niàn zāi       
cài zhōu jiē jiù jiāng , , jiàn lián piān lái       
cháo tíng wèi shěng yǒu , , kěn chuí píng léi       
qián suí yǐn bài biǎo huí , , xiào yán kǒu huān tāi       
kǒng chéng bié shì lín , , fēng qiào jun4 chén āi       
yīn róng jiē zhī , , xiōng xiàng xún lái       
tiān gōng gāo guǐ shén è , , bǎo xìng mìng chéng nán zāi       
xīn huā fáng quán kāi , , jiāng shuāi zhèng shèng pín lái       
qīng chén huī huī zhú xiá , , báo gěng gěng yān āi       
cháo míng àn tàn , , kuàng nǎi mǎn chéng cuī tuí       
yíng fán sòng xiè bié yǒu , , shuí kěn liú liàn shǎo huán huí
注释
①感春五首:顾名思义,感受春天的诗,共五首。韩愈所写。②辛夷:辛夷又名望春花,属木兰科植物。色泽鲜艳,花蕾紧凑,鳞毛整齐,芳香浓郁。③孺人:古时称大夫的妻子④纳节:官职 唐、宋节度使改任仆射、尚书、侍郎之称。⑤临汝:地名,临汝县,现河南省汝州市。⑥摧颓:衰败,毁废,转动倾侧的样子。
赏析

  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。

  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。

  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。

作者韩愈介绍
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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