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《瘗旅文》原文
朝代:明朝 作者:王守仁浏览量:482

维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。

予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。

明早,遣人觇之,已行矣。

薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。

”予曰:“此必吏目死矣。

伤哉!”薄暮,复有人来,云:“坡下死者二人,傍一人坐哭。

”询其状,则其子又死矣。

明日,复有人来,云:“见坡下积尸三焉。

”则其仆又死矣。

呜呼伤哉! 念其暴骨无主,将二童子持畚、锸往瘗之,二童子有难色然。

予曰:“嘻!吾与尔犹彼也!”二童闵然涕下,请往。

就其傍山麓为三坎,埋之。

又以只鸡、饭三盂,嗟吁涕洟而告之,曰: 呜呼伤哉!繄何人?繄何人?吾龙场驿丞余姚王守仁也。

吾与尔皆中土之产,吾不知尔郡邑,尔乌为乎来为兹山之鬼乎?古者重去其乡,游宦不逾千里。

吾以窜逐而来此,宜也。

尔亦何辜乎?闻尔官吏目耳,俸不能五斗,尔率妻子躬耕可有也。

乌为乎以五斗而易尔七尺之躯?又不足,而益以尔子与仆乎?呜呼伤哉! 尔诚恋兹五斗而来,则宜欣然就道,胡为乎吾昨望见尔容蹙然,盖不任其忧者?夫冲冒雾露,扳援崖壁,行万峰之顶,饥渴劳顿,筋骨疲惫,而又瘴疬侵其外,忧郁攻其中,其能以无死乎?吾固知尔之必死,然不谓若是其速,又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也!皆尔自取,谓之何哉!吾念尔三骨之无依而来瘗尔,乃使吾有无穷之怆也。

呜呼伤哉!纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹,不致久暴露尔。

尔既已无知,然吾何能违心乎?自吾去父母乡国而来此,三年矣,历瘴毒而苟能自全,以吾未尝一日之戚戚也。

今悲伤若此,是吾为尔者重,而自为者轻也。

吾不宜复为尔悲矣。

吾为尔歌,尔听之。

歌曰:连峰际天兮,飞鸟不通。

游子怀乡兮,莫知西东。

莫知西东兮,维天则同。

异域殊方兮,环海之中。

达观随寓兮,奚必予宫。

魂兮魂兮,无悲以恫。

又歌以慰之曰:与尔皆乡土之离兮,蛮之人言语不相知兮。

性命不可期,吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮。

吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮,登望故乡而嘘唏兮。

吾苟获生归兮,尔子尔仆,尚尔随兮,无以无侣为悲兮!道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。

餐风饮露,无尔饥兮。

朝友麋鹿,暮猿与栖兮。

《瘗旅文》拼音版
wén
[ [ míng cháo ] ] wáng shǒu rén
wéi zhèng nián qiū yuè sān , , yǒu yún jīng lái zhě , , zhī míng shì , , xié , , jiāng zhī rèn , , guò lóng chǎng , , tóu xiǔ 宿 miáo jiā       
cóng luò jiān wàng jiàn zhī , , yīn hūn hēi , , jiù wèn xùn běi lái shì , , guǒ       
míng zǎo , , qiǎn rén chān zhī , , háng       
báo , , yǒu rén gōng lái , , yún : : lǎo rén xià , , bàng liǎng rén zhī āi       
yuē : :       
shāng zāi ! ! báo , , yǒu rén lái , , yún : : xià zhě èr rén , , bàng rén zuò       
xún zhuàng , , yòu       
míng , , yǒu rén lái , , yún : : jiàn xià shī sān yān       
yòu       
shāng zāi ! !        niàn bào zhǔ , , jiāng èr tóng chí běn chā wǎng zhī , , èr tóng yǒu nán rán       
yuē : : ! ! ěr yóu ! ! èr tóng mǐn rán xià , , qǐng wǎng       
jiù bàng shān wéi sān kǎn , , mái zhī       
yòu zhī fàn sān , , jiē ér gào zhī , , yuē : :        shāng zāi ! ! rén ? ? rén ? ? lóng chǎng 驿 chéng yáo wáng shǒu rén       
ěr jiē zhōng zhī chǎn , , zhī ěr jun4 , , ěr wéi lái wéi shān zhī guǐ ? ? zhě zhòng xiāng , , yóu huàn qiān       
cuàn zhú ér lái , ,       
ěr ? ? wén ěr guān ěr , , fèng néng dòu , , ěr gōng gēng yǒu       
wéi dòu ér ěr chǐ zhī ? ? yòu , , ér ěr ? ? shāng zāi ! !        ěr chéng liàn dòu ér lái , , xīn rán jiù dào , , wéi zuó wàng jiàn ěr róng rán , , gài rèn yōu zhě ? ? chōng mào , , bān yuán , , háng wàn fēng zhī dǐng , , láo dùn , , jīn bèi , , ér yòu zhàng qīn wài , , yōu gōng zhōng , , néng ? ? zhī ěr zhī , , rán wèi ruò shì , , yòu wèi ěr ěr rán yǎn ! ! jiē ěr , , wèi zhī zāi ! ! niàn ěr sān zhī ér lái ěr , , nǎi shǐ 使 yǒu qióng zhī chuàng       
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jīn bēi shāng ruò , , shì wéi ěr zhě zhòng , , ér wéi zhě qīng       
wéi ěr bēi       
wéi ěr , , ěr tīng zhī       
yuē : : lián fēng tiān , , fēi niǎo tōng       
yóu huái 怀 xiāng , , zhī 西 dōng       
zhī 西 dōng , , wéi tiān tóng       
shū fāng , , huán hǎi zhī zhōng       
guān suí , , gōng       
hún hún , , bēi dòng       
yòu wèi zhī yuē : : ěr jiē xiāng zhī , , mán zhī rén yán xiàng zhī       
xìng mìng , , gǒu , , ěr , , lái cóng       
ěr áo , , cān biāo ér chéng wén chī , , dēng wàng xiāng ér       
gǒu huò shēng guī , , ěr ěr , , shàng ěr suí , , wéi bēi ! ! dào páng zhī zhǒng lèi lèi , , duō zhōng zhī liú , , xiàng xiào ér pái huái       
cān fēng yǐn , , ěr       
cháo yǒu 鹿 , , yuán       
赏析
  这篇文章选自《王文成公全书》卷二十五,作于1509年(正德四年),这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗(yì)就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人,仅为了微薄的薪俸而万里奔走,终于暴死异乡。他们与作者素昧平生,但祭文的感情却写得相当深切,其关键是作者被贬龙场驿,其景况略如客死之人,悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作者能“达观随寓”,终于生活下来了。这既是实情,也是作者的自宽自解。
作者王守仁介绍
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
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蟂矶次草泉心刘石门韵·零

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