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《种树郭橐驼传》原文
朝代：唐朝 作者：柳宗元浏览量：481

郭橐驼,不知始何名。

病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。

驼闻之,曰:“甚善。

名我固当。

”因舍其名,亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡,在长安西。

驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。

视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。

凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。

既然已,勿动勿虑,去不复顾。

其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。

他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。

苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。

虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。

吾又何能为哉!” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。

然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之,击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。

若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。

”传其事以为官戒。

《种树郭橐驼传》拼音版
zhǒng 种 shù 树 guō 郭 tuó 橐 tuó 驼 chuán 传
[ [ táng 唐 cháo 朝 ] ] liǔ 柳 zōng 宗 yuán 元
guō 郭 tuó 橐 tuó 驼 , , bú 不 zhī 知 shǐ 始 hé 何 míng 名 。 。       
bìng 病 lǚ 偻 , , lóng 隆 rán 然 fú 伏 háng 行 , , yǒu 有 lèi 类 tuó 橐 tuó 驼 zhě 者 , , gù 故 xiāng 乡 rén 人 hào 号 zhī 之 “ “ tuó 驼 ” ” 。 。       
tuó 驼 wén 闻 zhī 之 , , yuē 曰 : : “ “ shèn 甚 shàn 善 。 。       
míng 名 wǒ 我 gù 固 dāng 当 。 。       
” ” yīn 因 shě 舍 qí 其 míng 名 , , yì 亦 zì 自 wèi 谓 tuó 橐 tuó 驼 yún 云 。 。       
qí 其 xiāng 乡 yuē 曰 fēng 丰 lè 乐 xiāng 乡 , , zài 在 zhǎng 长 ān 安 xī 西 。 。       
tuó 驼 yè 业 zhǒng 种 shù 树 , , fán 凡 zhǎng 长 ān 安 háo 豪 fù 富 rén 人 wéi 为 guān 观 yóu 游 jí 及 mài 卖 guǒ 果 zhě 者 , , jiē 皆 zhēng 争 yíng 迎 qǔ 取 yǎng 养 。 。       
shì 视 tuó 驼 suǒ 所 zhǒng 种 shù 树 , , huò 或 yí 移 xǐ 徙 , , wú 无 bú 不 huó 活 , , qiě 且 shuò 硕 mào 茂 , , zǎo 早 shí 实 yǐ 以 fān 蕃 。 。       
tā 他 zhí 植 zhě 者 suī 虽 kuī 窥 sì 伺 xiào 效 mù 慕 , , mò 莫 néng 能 rú 如 yě 也 。 。       
yǒu 有 wèn 问 zhī 之 , , duì 对 yuē 曰 : : “ “ tuó 橐 tuó 驼 fēi 非 néng 能 shǐ 使 mù 木 shòu 寿 qiě 且 zī 孳 yě 也 , , néng 能 shùn 顺 mù 木 zhī 之 tiān 天 , , yǐ 以 zhì 致 qí 其 xìng 性 yān 焉 ěr 尔 。 。       
fán 凡 zhí 植 mù 木 zhī 之 xìng 性 , , qí 其 běn 本 yù 欲 shū 舒 , , qí 其 péi 培 yù 欲 píng 平 , , qí 其 tǔ 土 yù 欲 gù 故 , , qí 其 zhù 筑 yù 欲 mì 密 。 。       
jì 既 rán 然 yǐ 已 , , wù 勿 dòng 动 wù 勿 lǜ 虑 , , qù 去 bú 不 fù 复 gù 顾 。 。       
qí 其 shì 莳 yě 也 ruò 若 zǐ 子 , , qí 其 zhì 置 yě 也 ruò 若 qì 弃 , , zé 则 qí 其 tiān 天 zhě 者 quán 全 ér 而 qí 其 xìng 性 dé 得 yǐ 矣 。 。       
gù 故 wú 吾 bú 不 hài 害 qí 其 zhǎng 长 ér 而 yǐ 已 , , fēi 非 yǒu 有 néng 能 shuò 硕 mào 茂 zhī 之 yě 也 ; ; bú 不 yì 抑 hào 耗 qí 其 shí 实 ér 而 yǐ 已 , , fēi 非 yǒu 有 néng 能 zǎo 早 ér 而 fān 蕃 zhī 之 yě 也 。 。       
tā 他 zhí 植 zhě 者 zé 则 bú 不 rán 然 , , gēn 根 quán 拳 ér 而 tǔ 土 yì 易 , , qí 其 péi 培 zhī 之 yě 也 , , ruò 若 bú 不 guò 过 yān 焉 zé 则 bú 不 jí 及 。 。       
gǒu 苟 yǒu 有 néng 能 fǎn 反 shì 是 zhě 者 , , zé 则 yòu 又 ài 爱 zhī 之 tài 太 ēn 恩 , , yōu 忧 zhī 之 tài 太 qín 勤 , , dàn 旦 shì 视 ér 而 mù 暮 fǔ 抚 , , yǐ 已 qù 去 ér 而 fù 复 gù 顾 , , shèn 甚 zhě 者 zhǎo 爪 qí 其 fū 肤 yǐ 以 yàn 验 qí 其 shēng 生 kū 枯 , , yáo 摇 qí 其 běn 本 yǐ 以 guān 观 qí 其 shū 疏 mì 密 , , ér 而 mù 木 zhī 之 xìng 性 rì 日 yǐ 以 lí 离 yǐ 矣 。 。       
suī 虽 yuē 曰 ài 爱 zhī 之 , , qí 其 shí 实 hài 害 zhī 之 ; ; suī 虽 yuē 曰 yōu 忧 zhī 之 , , qí 其 shí 实 chóu 仇 zhī 之 , , gù 故 bú 不 wǒ 我 ruò 若 yě 也 。 。       
wú 吾 yòu 又 hé 何 néng 能 wéi 为 zāi 哉 ! ! ” ”        wèn 问 zhě 者 yuē 曰 : : “ “ yǐ 以 zǐ 子 zhī 之 dào 道 , , yí 移 zhī 之 guān 官 lǐ 理 , , kě 可 hū 乎 ? ? ” ” tuó 驼 yuē 曰 : : “ “ wǒ 我 zhī 知 zhǒng 种 shù 树 ér 而 yǐ 已 , , guān 官 lǐ 理 , , fēi 非 wú 吾 yè 业 yě 也 。 。       
rán 然 wú 吾 jū 居 xiāng 乡 , , jiàn 见 zhǎng 长 rén 人 zhě 者 hǎo 好 fán 烦 qí 其 lìng 令 , , ruò 若 shèn 甚 lián 怜 yān 焉 , , ér 而 zú 卒 yǐ 以 huò 祸 。 。       
dàn 旦 mù 暮 lì 吏 lái 来 ér 而 hū 呼 yuē 曰 : : ‘ ‘ guān 官 mìng 命 cù 促 ěr 尔 gēng 耕 , , xù 勖 ěr 尔 zhí 植 , , dū 督 ěr 尔 huò 获 , , zǎo 早 sāo 缫 ér 而 xù 绪 , , zǎo 早 zhī 织 ér 而 lǚ 缕 , , zì 字 ér 而 yòu 幼 hái 孩 , , suí 遂 ér 而 jī 鸡 tún 豚 。 。       
’ ’ míng 鸣 gǔ 鼓 ér 而 jù 聚 zhī 之 , , jī 击 mù 木 ér 而 zhào 召 zhī 之 。 。       
wú 吾 xiǎo 小 rén 人 chuò 辍 sūn 飧 yōng 饔 yǐ 以 láo 劳 lì 吏 zhě 者 , , qiě 且 bú 不 dé 得 xiá 暇 , , yòu 又 hé 何 yǐ 以 fān 蕃 wú 吾 shēng 生 ér 而 ān 安 wú 吾 xìng 性 yē 耶 ? ? gù 故 bìng 病 qiě 且 dài 怠 。 。       
ruò 若 shì 是 , , zé 则 yǔ 与 wú 吾 yè 业 zhě 者 qí 其 yì 亦 yǒu 有 lèi 类 hū 乎 ? ? ” ”        wèn 问 zhě 者 yuē 曰 : : “ “ xī 嘻 , , bú 不 yì 亦 shàn 善 fū 夫 ! ! wú 吾 wèn 问 yǎng 养 shù 树 , , dé 得 yǎng 养 rén 人 shù 术 。 。       
” ” chuán 传 qí 其 shì 事 yǐ 以 wéi 为 guān 官 jiè 戒 。 。
题解

　　《种树郭橐驼传》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

　　《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。

作者柳宗元介绍
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
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