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《讳辩》原文
朝代：唐朝 作者：韩愈浏览量：156

愈与李贺书,劝贺举进士。

贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。

听者不察也,和而唱之,同然一辞。

皇甫湜曰:“若不明白,子与贺且得罪。

”愈曰:“然。

” 律曰:“二名不偏讳。

”释之者曰:“谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称‘征’是也。

”律曰:“不讳嫌名。

”释之者曰:“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。

”今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,《春秋》不讥不讳嫌名,康王钊之孙,实为昭王。

曾参之父名晳,曾子不讳昔。

周之时有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?将讳其嫌遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。

今上章及诏,不闻讳浒、势、秉、机也。

惟宦官宫妾,乃不敢言谕及机,以为触犯。

士君子言语行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪? 凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以止矣。

今世之士,不务行曾参周公孔子之行,而讳亲之名,则务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。

《讳辩》拼音版
huì 讳 biàn 辩
[ [ táng 唐 cháo 朝 ] ] hán 韩 yù 愈
yù 愈 yǔ 与 lǐ 李 hè 贺 shū 书 , , quàn 劝 hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 。 。       
hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 yǒu 有 míng 名 , , yǔ 与 hè 贺 zhēng 争 míng 名 zhě 者 huǐ 毁 zhī 之 , , yuē 曰 hè 贺 fù 父 míng 名 jìn 晋 sù 肃 , , hè 贺 bú 不 jǔ 举 jìn 进 shì 士 wéi 为 shì 是 , , quàn 劝 zhī 之 jǔ 举 zhě 者 wéi 为 fēi 非 。 。       
tīng 听 zhě 者 bú 不 chá 察 yě 也 , , hé 和 ér 而 chàng 唱 zhī 之 , , tóng 同 rán 然 yī 一 cí 辞 。 。       
huáng 皇 fǔ 甫 shí 湜 yuē 曰 : : “ “ ruò 若 bú 不 míng 明 bái 白 , , zǐ 子 yǔ 与 hè 贺 qiě 且 dé 得 zuì 罪 。 。       
” ” yù 愈 yuē 曰 : : “ “ rán 然 。 。       
” ”        lǜ 律 yuē 曰 : : “ “ èr 二 míng 名 bú 不 piān 偏 huì 讳 。 。       
” ” shì 释 zhī 之 zhě 者 yuē 曰 : : “ “ wèi 谓 ruò 若 yán 言 ‘ ‘ zhēng 征 ’ ’ bú 不 chēng 称 ‘ ‘ zài 在 ’ ’ , , yán 言 ‘ ‘ zài 在 ’ ’ bú 不 chēng 称 ‘ ‘ zhēng 征 ’ ’ shì 是 yě 也 。 。       
” ” lǜ 律 yuē 曰 : : “ “ bú 不 huì 讳 xián 嫌 míng 名 。 。       
” ” shì 释 zhī 之 zhě 者 yuē 曰 : : “ “ wèi 谓 ruò 若 ‘ ‘ yǔ 禹 ’ ’ yǔ 与 ‘ ‘ yǔ 雨 ’ ’ 、 、 ‘ ‘ qiū 丘 ’ ’ yǔ 与 ‘ ‘ ōu 蓲 ’ ’ zhī 之 lèi 类 shì 是 yě 也 。 。       
” ” jīn 今 hè 贺 fù 父 míng 名 jìn 晋 sù 肃 , , hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 , , wéi 为 fàn 犯 èr 二 míng 名 lǜ 律 hū 乎 ? ? wéi 为 fàn 犯 xián 嫌 míng 名 lǜ 律 hū 乎 ? ? fù 父 míng 名 jìn 晋 sù 肃 , , zǐ 子 bú 不 dé 得 jǔ 举 jìn 进 shì 士 , , ruò 若 fù 父 míng 名 rén 仁 , , zǐ 子 bú 不 dé 得 wéi 为 rén 人 hū 乎 ? ? fū 夫 huì 讳 shǐ 始 yú 于 hé 何 shí 时 ? ? zuò 作 fǎ 法 zhì 制 yǐ 以 jiāo 教 tiān 天 xià 下 zhě 者 , , fēi 非 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 yú 欤 ? ? zhōu 周 gōng 公 zuò 作 shī 诗 bú 不 huì 讳 , , kǒng 孔 zǐ 子 bú 不 piān 偏 huì 讳 èr 二 míng 名 , , 《 《 chūn 春 qiū 秋 》 》 bú 不 jī 讥 bú 不 huì 讳 xián 嫌 míng 名 , , kāng 康 wáng 王 zhāo 钊 zhī 之 sūn 孙 , , shí 实 wéi 为 zhāo 昭 wáng 王 。 。       
céng 曾 cān 参 zhī 之 fù 父 míng 名 xī 晳 , , céng 曾 zǐ 子 bú 不 huì 讳 xī 昔 。 。       
zhōu 周 zhī 之 shí 时 yǒu 有 qí 骐 qī 期 , , hàn 汉 zhī 之 shí 时 yǒu 有 dù 杜 dù 度 , , cǐ 此 qí 其 zǐ 子 yí 宜 rú 如 hé 何 huì 讳 ? ? jiāng 将 huì 讳 qí 其 xián 嫌 suí 遂 huì 讳 qí 其 xìng 姓 hū 乎 ? ? jiāng 将 bú 不 huì 讳 qí 其 xián 嫌 zhě 者 hū 乎 ? ? hàn 汉 huì 讳 wǔ 武 dì 帝 míng 名 chè 彻 wéi 为 tōng 通 , , bú 不 wén 闻 yòu 又 huì 讳 chē 车 zhé 辙 zhī 之 zhé 辙 wéi 为 mǒu 某 zì 字 yě 也 ; ; huì 讳 lǚ 吕 hòu 后 míng 名 zhì 雉 wéi 为 yě 野 jī 鸡 , , bú 不 wén 闻 yòu 又 huì 讳 zhì 治 tiān 天 xià 下 zhī 之 zhì 治 wéi 为 mǒu 某 zì 字 yě 也 。 。       
jīn 今 shàng 上 zhāng 章 jí 及 zhào 诏 , , bú 不 wén 闻 huì 讳 hǔ 浒 、 、 shì 势 、 、 bǐng 秉 、 、 jī 机 yě 也 。 。       
wéi 惟 huàn 宦 guān 官 gōng 宫 qiè 妾 , , nǎi 乃 bú 不 gǎn 敢 yán 言 yù 谕 jí 及 jī 机 , , yǐ 以 wéi 为 chù 触 fàn 犯 。 。       
shì 士 jun1 君 zǐ 子 yán 言 yǔ 语 háng 行 shì 事 , , yí 宜 hé 何 suǒ 所 fǎ 法 shǒu 守 yě 也 ? ? jīn 今 kǎo 考 zhī 之 yú 于 jīng 经 , , zhì 质 zhī 之 yú 于 lǜ 律 , , jī 稽 zhī 之 yǐ 以 guó 国 jiā 家 zhī 之 diǎn 典 , , hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 wéi 为 kě 可 xié 邪 ? ? wéi 为 bú 不 kě 可 xié 邪 ? ?        fán 凡 shì 事 fù 父 mǔ 母 , , dé 得 rú 如 céng 曾 cān 参 , , kě 可 yǐ 以 wú 无 jī 讥 yǐ 矣 ; ; zuò 作 rén 人 dé 得 rú 如 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 , , yì 亦 kě 可 yǐ 以 zhǐ 止 yǐ 矣 。 。       
jīn 今 shì 世 zhī 之 shì 士 , , bú 不 wù 务 háng 行 céng 曾 cān 参 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 zhī 之 háng 行 , , ér 而 huì 讳 qīn 亲 zhī 之 míng 名 , , zé 则 wù 务 shèng 胜 yú 于 céng 曾 cān 参 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 , , yì 亦 jiàn 见 qí 其 huò 惑 yě 也 。 。
赏析
　　封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代著名诗人李贺，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却可从中得出同作者相一致的结论。
作者韩愈介绍
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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醉后

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雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。

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