1.黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。销魂，即丧魂落魄。
　　2.秦吴：古国名。秦国在今陕西一带，吴国在今江苏、浙江一带。绝国：相隔极远的邦国，交通隔绝之国。
　　3.燕宋：古国名。燕国在今河北一带，宋国在今河南一带。
　　4.乍：忽然。蹔：同“暂”。
　　5.逶迟：徘徊不行的样子。
　　6.棹（zhào）：船桨，这里指代船。容与：缓慢荡漾不前的样子。讵（jù）前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。
　　7.掩：覆盖。觞（shāng）：酒杯。御：进用。
　　8.横：横持；阁置。玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。轼：成前的横木。
　　9.怳（huǎng）：丧神失意的样子。
　　10.沉彩：日光西沉。
　　11.楸（qiū）：落叶乔木。枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。离：即“罹”，遭受。
　　12.曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。锦幕：锦织的帐幕。二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。
　　13.踯躅（zhí zhú）：徘徊不前的样子。元代张养浩《山坡羊·潼关怀古》：“望西都，意踯躅。”
　　14.意：同“臆”，料想。飞扬：心神不安。
　　15.万族：不同的种类。
　　16.龙马：据《周礼·夏官·廋人》载，马八尺以上称“龙马”。
　　17.朱轩：贵者所乘之车。绣轴：绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
　　18.帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。东都：指东都门，长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”
　　19.金谷：晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆，出为征虏将军，送者倾都，曾帐饮于金谷园。
　　20.羽：五音之一，声最细切，宜于表现悲戚之情。琴羽，指琴中弹奏出羽声。张：调弦。
　　21.燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者颜如玉”句。后因以美人多出燕赵。
　　22.上春：即初春。
　　23.驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。仰秣（mò）：抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听，此处反其意。
　　24.耸：因惊动而跃起。鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
　　25.造：等到。衔涕：含泪。
　　26.寂漠：即“寂寞”。
　　27.惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
　　28.报士：心怀报恩之念的侠士。
　　29.韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。赵厕：指战国初期，豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变姓名为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄子一事。
　　30.吴宫：指春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
　　31.沥泣：洒泪哭泣。
　　32.抆（wěn）：擦拭。抆血，指眼泪流尽后又继续流血。
　　33.衔感：怀恩感遇。衔，怀。
　　34.买价：指以生命换取金钱。泉里：黄泉。
　　35.金石震：钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》：“荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓钟并发，群臣皆呼万岁，武阳大恐，面如死灰色。”
　　36.“骨肉”句：语出《史记·刺客列传》，聂政刺杀韩相侠累后，剖腹毁容自杀，以免牵连他人。韩国当政者将他暴尸于市，悬赏千金。他的姐姐聂嫈说：“妄其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”于是宣扬弟弟的义举，伏尸而哭，最后在尸身旁边自杀。骨肉，指死者亲人。
　　37.负羽：挟带弓箭。
　　38.辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
　　39.雁山：雁门山。在今山西原平县西北。
　　40.耀景：闪射光芒。
　　41.腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
　　42.镜：照耀。朱尘：红色的尘霭。照，日光。烂，光彩明亮而绚丽。
　　43.袭：扑入。青气：春天草木上腾起的烟霭。烟煴（yīn yūn）：同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。
　　44.爱子：爱人，指征夫。
　　45.讵：岂有。
　　46.乔木：高大的树木。王充《论衡·佚文》：“睹乔木，知旧都。”
　　47.“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
　　48.班：铺设。荆：树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载，楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国，在郑国郊外遇到声子，“班荆相与食，而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
　　49.尊：同“樽”，酒器。
　　50.湄：水边。
　　51.淄右：淄水西面。在今山东境内。
　　52.河阳：黄河北岸。
　　53.琼佩：琼玉之类的佩饰。
　　54.金炉：薰香炉的美称。以上二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
　　55.绶：系官印的丝带。结绶，指出仕做官。
　　56.瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。徒芳：比喻虚度青春。
　　57.晦：昏暗不明。流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
　　58.春宫：指闺房。閟（bì）：关闭。
　　59.簟（diàn）：竹席。
　　60.釭（gāng）：灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
　　61.“织锦”二句：据武则天《璇玑图序》载：“前秦苻坚时，窦滔镇襄阳，携宠姬赵阳台之任，断妻苏蕙音问。蕙因织锦为回文，五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句，名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠，妻子苏蕙就织锦为回文诗寄赠给他（《晋书·列女传》）。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
　　62.傥（tǎng）：同“倘”。华阴：即华山，在今陕西渭南县南。上士：道士；求仙的人。
　　63.服食：道家以为服食丹药可以长生不老。还山：即成仙。一作“还仙”。
　　64.寂：进入微妙之境。传：至，最高境界。
　　65.丹灶：炼丹炉。不顾：指不顾问尘俗之事。
　　66.炼金鼎：在金鼎里炼丹。
　　67.骖（cān）：三匹马驾车称“骖”。鸾：古代神话传说中凤凰一类的鸟。
　　68.少别：小别。
　　69.谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
　　70.下：下土。与“上士”相对。芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”
　　71.佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
　　72.桑中：卫国地名。《诗经·鄘风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫。”卫女：卫国女子，指《鄘风·桑中》的女主人公。鄘与卫相近，故称。
　　73.上宫：即《鄘风·桑中》所说上宫，是约会地点。陈娥：陈国美女，陈与卫亦邻近，故称。
　　74.渌（lù）波：清澈的水波。
　　75.南浦：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。
　　76.珪（guī）：古代玉制礼器，圆形，喻秋月之洁白。
　　77.光阴：指月光露水相映，骤暗骤明。
　　78.别方：离别的地方去向。
　　79.别理：离别的原因道理。名：种类。
　　80.盈：充盈。
　　81.心折骨惊：言创痛之深。
　　82.渊：即王褒，字子渊。云：即扬雄，字子云。二人都是汉代辞赋家。
　　83.严：严安。乐：徐乐。二人为汉代文学家。
　　84.金闺：原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。彦：有学识才干的人。
　　85.兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
　　86.凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
　　87.雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
　　88.谁：一作“讵”。摹：描写。

　　使人心神沮丧失魂落魄的事情，莫过于离别啊！况且秦、吴是那样绝远的国家，而燕、宋两地又相距千里。在绿苔始生的春季，或者凉风乍起的秋季，尤感凄切。因此，远行人肝肠痛断，百感交集，哀伤不已。风声萧萧异于平日，白云漫漫似觉变色。船儿在水边停滞，车子在山侧缓行；船桨迟缓哪能前行，马儿悲鸣声声不止。掩盖酒杯，谁还有心喝酒，搁置琴瑟而泪洒车轼。家中闺妇含愁闷卧，恍若有失。阳光顺墙下移隐没了光彩，月亮爬上楼头栏杆倾泻清辉；看那红兰缀满秋露，望那绿楸蒙上了白霜。巡绕空房高柱虚掩重门。抚摸着锦绣帷幕徒自悲凉。推想那在外人的梦魂徘徊不前，猜想他离别的心情也神魂不安。
　　所以，离别虽然是同一心绪，而分手的原因却千差万别。至于那些骑乘骏马银鞍者，或者乘坐华美车子的富贵者，他们在长安的东都门外设帐饯别，在洛阳金谷园里置宴送别。琴瑟箫鼓一齐演奏，歌女的随乐歌舞使佳人十分悲伤。她们佩玉戴珠在暮秋显得非常富艳，身着罗绮在早春显得格外娇丽。悲伤的歌声使马停止吃草而仰头静听，惊动得深渊的鱼儿也跳出水面聆听，到分手时含泪而别，同样感受到别离寂寞而伤神动情。
　　还有思恩图报的仗剑侠客，勇于报仇的青年之士，像刺杀韩相的聂政、谋刺赵襄子的豫让、吴宫行刺的专诸、燕市高歌的荆轲等壮士，他们辞别父母，割舍妻子，去国离乡。洒泪永别，拭泪相视。驱赶征马，头也不回地走了，只见路上扬起阵阵尘土。正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于死后。钟磬震响吓得懦夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。
　　有时边境烽起，战士们挎弓带箭奔赴前线。辽水宽阔无边，雁山高耸入家中春风和暖，路上草绿花香。春日丽天闪耀光辉，清露遍地闪烁着光彩；阳光照射红尘灿烂明亮，飘拂的雾气一片云烟。在攀桃折李的韶光里不忍分别，送别丈夫从军，泪湿裙衫。
　　至于远赴异国，哪有相见的日子？远望高树含烟的故乡，在北边的桥梁上诀别告辞。仆从为之心感神动，亲朋也都悲伤泪流。当随地铺些柴草而坐诉别情时，唯有举起杯酒一叙分离的悲凉。正值秋雁南飞的日子，适逢白露遍地的时光；怨恨啊怨恨那遮断了视线的远山曲处，远行人走呀走呀沿着悠长的河边而去。
　　又如丈夫远居淄水东边，妻子住在黄河北边。曾经共同晨起装扮琼佩而照镜，傍晚在薰香炉旁相对共坐。如今丈夫在千里之外做官，妻子叹惜虚度青春时光。愧对深闺琴瑟而无心抚奏。深掩黄色罗幕高台晦暗以免眺远伤怀，少妇庭院关闭着绿苔春色，秋天时的帐幕上映照着明月的清光，夏天守着清凉的竹席日长难熬，冬天对着昏暗的孤灯寒夜多么漫长！织锦织成诗啊泪流尽，凝视着回文诗啊对影独伤。
　　或有华山求道方士，服食丹药，深山为家。仙术高妙还在修炼，道行要深远未得真传。一心守着炼丹炉不思念人世，烧着丹炉意志正坚。他们乘坐白鹤飞上银河，骑着鸾鸟升腾中天。转瞬就可游行万里，短暂小别而世间已是千年，只是世间看重离别，辞谢主人升天时依然非常留恋。
　　世间有赠送芍药的情诗，有赞颂美人的歌唱，男女桑中幽会，上宫相约。当春草碧绿、春水泛波时，分手南浦水边，那是多么悲伤！至于到了秋天，清露如珠，明月如玉，月影露光，忽明忽暗，与情人相别，眷恋不舍。
　　所以离别的情况种种不一，分别的原因各式各样。总之一有离别必有哀怨，一有哀怨必然充心塞胸，使人意惨神凄，心惊骨折，悲伤至极。即使有扬雄、王褒的文才，有严安、徐乐的精妙的文笔，有金门文士的才华，有兰台群英的浩博，写赋有“飘飘凌云”般的美誉，文辞华美获得雕镂龙文的名声，但谁能描摹离别时刻的情状，叙写分手长别时的伤情！

　　《别赋》与《恨赋》表现的都是偏于低沉和感伤的思想情绪，之所以对这种种带有普遍性的人生情绪有如此细致入微的体会，除了江淹作为封建士大夫的心情失意之外，还与那样一个动荡纷乱的年代有直接关系。
　　江淹入仕前，久困窘于僚属，目睹刘宋后期王族相互斫杀，周旋于皇室逐权争位的旋涡。三十岁左右又丧妻夭子，世途人生的伤心悲怀层递累积，饮恨吞声的生死悲哀和意夺神骇的离愁别绪，既是“仆本恨人”，或化用句“仆本怨人”的酸辛总结，亦是这个动乱时代酿造的社会苦难的概括反映。《别赋》可以说是作者对现实不幸的直接体味。它是集合多种情况的离愁组织而成。这种把某一特定的情感作为贯穿全文线索的赋始于魏晋，它的产生可能受到张衡《四愁诗》、梁鸿《五噫歌》的启发，同时也反映出赋由以体物为主向以抒情为主的发展趋势。

　　《别赋》通过铺排描写各种类型人物离别的感受，集中表现“黯然销魂者，唯别而已矣”这一主题，突出了离别给人造成的痛苦，引起人们的感情共鸣。文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。
　　《别赋》善于描摹各类人物不同的离恨别愁，表现了作者对各类人物的细微观察和对生活的深刻体验，能准确地把握各类人物心理，反映广阔的社会生活场景。笔触多姿多彩，形象生动逼真，无异是当时社会的风情画。几段特写，在描写上既表现了离别所引起的共同性的悲苦之情，又写出了各种类型人物独有的感情特色。如写富贵者的别离，通过铺排他们离别时的豪华场面，显示出了一种华贵高雅的气派。尽管别者都是显赫人物，但在与至亲好友分别时，也一反平日之威严面目，不免含泪挥别、黯然伤神。
　　赋中写古代剑客的任侠别，是全文中最为悲壮慷慨的一段文字。由于中国古代士人执著于“士为知己者死”的品格，所以他们为报答知遇之恩而替人复仇，竟不惜牺牲自己的生命而去作刺客。这个重人伦、尚孝道的民族，在不得已而扔下年迈的双亲和妻子儿女去赴死时，那种痛彻肺腑的悲伤，几乎是难以描述的。作品用“沥泣共诀、抆血相视”这样凝练的语言来描摹这种场面，真是入木三分，促人泪下。而“驱征马而不顾，见行尘之时起”，又把刺客们强咽悲痛、义无反顾地去献身于自己那生死相托或关系到国家存亡的壮举、去履行“舍生而取义”的道德标准时的崇高精神表现得淋漓尽致，字里行间充满了作者对侠客们这种壮别的同情与颂扬，十分感人。
　　作品在描绘夫妻及恋人的离别时，笔调一转而变得语意缠绵、哀婉清丽。无论是游子思妇，还是热恋男女，那种铭心刻骨、一日三秋的相思之情都跃然纸上，细腻而真切。作者善于捕捉优美的自然景色，利用旖旎的春花秋月，来点染环境气氛，突出那种四季相思的惆怅孤寂或暂离短别的难分难舍。像“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”这样自然流畅、情景交融的辞句，是那样地韵味深长而受到读者由衷的喜爱。作者还善于运用对比的手法，让幸福甜蜜的爱情生活与悲伤痛苦的离情别绪形成强烈反差，借以突出无可奈何的分离给相爱的人们所带来的感情折磨与摧残。男女之情爱这千古的文学主题，在这里被作者信手拈来，驾驭自如地用在表现离别之愁的作品中，就更增强了感染力。
　　文中对于游仙别的一段描述，别具一格。本来游仙之人是看破红尘才出家的，他们远离闹市，遁入深山，一心修道，不问世事，功名利禄、生离死别等七情六欲已不再能烦扰彼辈。然而作品却引用了一个《列仙传》的典故，通过仙人王子乔依依不舍地与亲人告别一事，说明连神仙也免不了重离别之如此，更何况凡夫俗子呢！由此更加突现出离愁别恨是世间人之常情。
　　文中还写了征夫别、远行别等，无一不是形象逼真、哀婉动人，充分表现了作者深邃的艺术眼光和不凡的笔底功力，因此才能把各种不同的事物和情感表现得合情合理，真切感人。
　　《别赋》之所以能给读者以高度的审美享受，还在于它的语言特别优美。魏晋以来，辞赋更趋形式华美，不仅讲究文辞的对仗工整，还特别注意音韵的抑扬顿挫。《别赋》正是一篇典型的骈俪化抒情小赋。它大量运用双句对偶、骈四俪六的句法结构。特别可贵的是，作者在用典和藻饰时，掺进了一些富于诗意的白描，并把民歌中的咏史与代言融进辞赋之中。这样，就在当时文坛尚浮华雕琢的绮靡文风中，保持了纯朴自然、清新壮丽的独特风格。
　　《别赋》作者善于汲取前人优秀作品的营养，并在此基础上发展创造了自己的风格。如在作品结构上，作者显然受了西汉枚乘《七发》的影响。《恨》《别》二赋，都采用了七段式布局，以便于展开铺叙和排比。《别赋》的语言风格，继承了《诗经》和《楚辞》的某些特点。虽然在继承发展前人成果方面，江淹并非独领风骚者，但正是江淹、鲍照等一批南朝作家，在继承前人成果的基础上创造出新的风格，推进了辞赋的发展，共同完成了辞赋由汉代古赋向抒情骈体赋的转换过程，使辞赋从宫廷文学走上社会，变汉赋那种凝重板滞的铺排为使人耳目一新的抒情咏物小赋。正由于此，江淹在中国文学史上才跻身于承前启后、颇有贡献的作家之列。

　　清·何焯：文法与《恨赋》同而气舒词丽，一起尤警。通篇只写“黯然销魂”四字。赋家至齐、梁，变态已尽，至文通已几乎唐人之律赋矣。特其秀色，非后人之所及也。（于光华《重订文选集评》） 　　清·李元度：总起总收，中分七段平叙。情中有景，景中有情。或就春说，或就秋说，或合春秋、兼四时说。炼句各极其妙，而一起尤超拔，已制全局之胜，故通篇只发明“黯然销魂”四字。殆非五色笔不能。（《赋学正鹄》）
　　现代·钱锺书：《别赋》曰：“盖有别必怨，有怨必盈”，实即恨之一端，其所谓“一赴绝国，讵相见期”，讵非《恨赋》之附庸而蔚为大国者？而他赋之于《恨赋》，不啻众星之拱北辰也。（《管锥篇》第四册）
　　现代·曹道衡：这两篇赋（指《恨赋》《别赋》）的不少意思，都在《青苔赋》中有所表现；而《青苔赋》的后半篇，又与鲍照的《芜城赋》十分相似。……如“昼遥遥而不暮，夜永永以空长”与《别赋》“夏簟清兮昼不暮，冬红凝兮夜何长”用意全同；“故其所诣必感”二句，又与《别赋》“有别必怨”二句相似。……《别赋》中“傥有华阴上士”一段，亦取意于鲍照《代升天行》。（《汉魏六朝辞赋》）