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《送虚白上人序》原文
朝代：魏晋 作者：高启浏览量：140

余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。

”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。

去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。

虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。

余始识于剑池之上,固心已贤之矣。

入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。

寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。

间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。

方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。

主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。

余益贤虚白,为之太息而有感焉。

近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。

余是以乐与之游而不知厌也。

今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。

余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。

《送虚白上人序》拼音版
sòng 送 xū 虚 bái 白 shàng 上 rén 人 xù 序
[ [ wèi 魏 jìn 晋 ] ] gāo 高 qǐ 启
yú 余 shǐ 始 bú 不 yù 欲 yǔ 与 fó 佛 zhě 者 yóu 游 , , cháng 尝 dú 读 dōng 东 pō 坡 suǒ 所 zuò 作 《 《 qín 勤 shàng 上 rén 人 shī 诗 xù 序 》 》 , , jiàn 见 qí 其 chēng 称 qín 勤 zhī 之 xián 贤 yuē 曰 : : “ “ shǐ 使 qín 勤 dé 得 liè 列 yú 于 shì 士 dà 大 fū 夫 zhī 之 jiān 间 , , bì 必 bú 不 fù 负 ōu 欧 yáng 阳 gōng 公 。 。       
” ” yú 余 yú 于 shì 是 bēi 悲 shì 士 dà 大 fū 夫 zhī 之 fēng 风 huài 坏 yǐ 已 jiǔ 久 , , ér 而 xǐ 喜 fó 佛 zhě 者 zhī 之 yǒu 有 kě 可 yǔ 与 yóu 游 zhě 者 。 。       
qù 去 nián 年 chūn 春 , , yú 余 kè 客 jū 居 chéng 城 xī 西 , , dú 读 shū 书 zhī 之 xiá 暇 , , yīn 因 wǎng 往 yún 云 yán 岩 zhū 诸 fēng 峰 jiān 间 , , qiú 求 suǒ 所 wèi 谓 kě 可 yǔ 与 yóu 游 zhě 者 , , ér 而 dé 得 xū 虚 bái 白 shàng 上 rén 人 yān 焉 。 。       
xū 虚 bái 白 xíng 形 qú 癯 ér 而 shén 神 qīng 清 , , jū 居 zhòng 众 zhōng 中 bú 不 wàng 妄 yán 言 xiào 笑 。 。       
yú 余 shǐ 始 shí 识 yú 于 jiàn 剑 chí 池 zhī 之 shàng 上 , , gù 固 xīn 心 yǐ 已 xián 贤 zhī 之 yǐ 矣 。 。       
rù 入 qí 其 shì 室 , , wú 无 yī 一 wù 物 , , bì 弊 zé 箦 shé 折 chēng 铛 , , chén 尘 āi 埃 xiāo 萧 rán 然 。 。       
hán 寒 bú 不 nuǎn 暖 , , yī 衣 yī 一 nà 衲 , , jī 饥 bú 不 bǎo 饱 , , zhōu 粥 yī 一 yú 盂 , , ér 而 xiāo 逍 yáo 遥 cháng 徜 yáng 徉 , , ruò 若 yǒu 有 yú 余 lè 乐 zhě 者 。 。       
jiān 间 chū 出 suǒ 所 wéi 为 shī 诗 , , zé 则 yòu 又 yū 纡 xú 徐 yí 怡 yú 愉 , , wú 无 jí 急 pò 迫 qióng 穷 kǔ 苦 zhī 之 tài 态 , , zhèng 正 yǔ 与 qí 其 rén 人 lèi 类 。 。       
fāng 方 chūn 春 èr 二 sān 三 yuè 月 shí 时 , , yún 云 yán 岩 zhī 之 yóu 游 zhě 者 shèng 盛 , , jù 巨 guān 官 yào 要 rén 人 , , chē 车 mǎ 马 xiàng 相 shǔ 属 。 。       
zhǔ 主 zhě 者 zhuàng 撞 zhōng 钟 jí 集 zhòng 众 , , sòng 送 yíng 迎 wéi 唯 jǐn 谨 , , xū 虚 bái 白 fāng 方 bì 闭 hù 户 jì 寂 zuò 坐 rú 如 bú 不 wén 闻 ; ; jí 及 yú 余 zhì 至 , , zé 则 yè 曳 bài 败 lǚ 履 qǐ 起 cóng 从 , , zhǐ 指 yōu 幽 dǎo 导 shèng 胜 yú 于 zhǎng 长 lín 林 jué 绝 bì 壁 zhī 之 xià 下 , , rì 日 rù 入 ér 而 hòu 后 yǐ 已 。 。       
yú 余 yì 益 xián 贤 xū 虚 bái 白 , , wéi 为 zhī 之 tài 太 xī 息 ér 而 yǒu 有 gǎn 感 yān 焉 。 。       
jìn 近 shì 世 zhī 之 shì 士 dà 大 fū 夫 , , qū 趋 yú 于 tú 途 zhě 者 pián 骈 rán 然 , , yì 议 yú 于 lú 庐 zhě 者 huān 欢 rán 然 , , mò 莫 bú 不 è 恶 yuē 约 ér 而 yuàn 愿 yíng 盈 , , dié 迭 kuā 夸 ér 而 jiāo 交 dǐ 诋 , , shǐ 使 xū 虚 bái 白 xí 袭 guàn 冠 dài 带 yǐ 以 chǐ 齿 qí 其 liè 列 , , yǒu 有 kěn 肯 wéi 为 zhī 之 zhě 者 hū 乎 ? ? huò 或 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fó 佛 zhě 者 yě 也 , , fó 佛 zhī 之 dào 道 guì 贵 jìng 静 ér 而 wú 无 sī 私 , , qí 其 néng 能 shì 是 yì 亦 yí 宜 ěr 耳 ! ! yú 余 yuē 曰 : : jīn 今 zhī 之 fó 佛 zhě 者 wú 无 náo 呶 náo 呶 yān 焉 sì 肆 huāng 荒 táng 唐 zhī 之 yán 言 zhě 者 hū 乎 ? ? wú 无 zhú 逐 zhú 逐 yān 焉 cóng 从 zào 造 qǐng 请 zhī 之 yì 役 zhě 者 hū 乎 ? ? wú 无 gāo 高 wū 屋 guǎng 广 shà 厦 yǐ 以 jū 居 měi 美 nǚ 女 fēng 丰 shí 食 yǐ 以 yǎng 养 zhě 者 hū 乎 ? ? rán 然 zé 则 xū 虚 bái 白 zhī 之 xián 贤 bú 不 wéi 惟 guò 过 wú 吾 tú 徒 , , yòu 又 néng 能 guò 过 qí 其 tú 徒 yǐ 矣 。 。       
yú 余 shì 是 yǐ 以 lè 乐 yǔ 与 zhī 之 yóu 游 ér 而 bú 不 zhī 知 yàn 厌 yě 也 。 。       
jīn 今 nián 年 qiū 秋 , , xū 虚 bái 白 jiāng 将 dōng 东 yóu 游 , , lái 来 qǐng 请 yī 一 yán 言 yǐ 以 wéi 为 zèng 赠 。 。       
yú 余 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fēi 非 yǒu 有 qiú 求 yú 于 shì 世 zhě 者 , , qǐ 岂 yù 欲 yú 余 zhāng 张 zhī 之 zāi 哉 ? ? gù 故 shū 书 suǒ 所 gǎn 感 zhě 者 rú 如 cǐ 此 , , yī 一 yǐ 以 fēng 风 hū 乎 rén 人 , , yī 一 yǐ 以 shěng 省 yú 于 jǐ 己 , , shǐ 使 wú 无 huò 或 yǒu 有 kuì 愧 yú 于 xū 虚 bái 白 zhě 者 ér 而 yǐ 已 。 。
赏析
　　此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。
注释
[1]东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。[2]欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。[3]云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。[4]剑池：在虎丘山上。[5]弊箦（zé）破旧的竹席。折铛（chēng）：断了腿的锅。[6]衲：僧衣。[7]相属：相连接。[8]太息：叹息。[9]骈然：两两相对的样子。[10]约：穷困。[11]迭夸：轮流夸耀。交诋：相互诋毁。[12]呶呶（náo）：唠唠叨叨的样子。[13]逐逐：必须得到的样子。[14]风：同“讽”，讽劝。
作者高启介绍
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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