不要像袁虎那样自夸写文章速度快、辞藻华丽，司马相如的文章最终还是胜过了邹阳和枚乘。事物因为稀少才显得珍贵，写诗能够慢慢推敲才是真有才华。清亮高亢的角声不是轻易能够吹奏出来的，优昙花如此美好却不会轻易开放。要知道那极乐的神仙境界，大多是从艰苦的修炼中得来的。

• 倚马：指倚马千言，形容文思敏捷，写文章快。东晋桓温北征时，袁虎倚在马前起草文告，很快就写成七张纸，而且文辞很好。
• 速藻：指写文章速度快且辞藻华丽。
• 相如：指司马相如，西汉著名辞赋家。
• 邹枚：指邹阳和枚乘，都是西汉初期的辞赋家。
• 清角：古乐名，曲调高亢，相传黄帝曾于西泰山上会合鬼神而作此乐。
• 优昙花：也作优昙钵花，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，花形浑圆，犹如满月。

袁枚是清代著名诗人、诗论家，倡导“性灵说”。这首《箴作诗者》可能是他针对当时诗坛一些追求速成、华而不实的创作风气而写的，旨在劝诫作诗者要注重诗歌的质量，不要急于求成，要有耐心和毅力去打磨作品。

这首诗以劝诫的口吻，阐述了作诗的道理。首联通过对比袁虎和司马相如，否定了那种一味追求写作速度和华丽辞藻的做法，强调了诗歌质量的重要性。颔联“物须见少方为贵，诗到能迟转是才”，以物为喻，说明诗歌要经得起时间的推敲，慢慢创作才能展现出才华。颈联“清角声高非易奏，优昙花好不轻开”，用清角之音和优昙之花作比，进一步强调好诗的难得，需要付出努力和耐心。尾联“须知极乐神仙境，修炼多从苦处来”，则点明主旨，指出要达到诗歌创作的高境界，就必须经历艰苦的修炼。整首诗语言质朴，比喻生动，富有哲理，对作诗者有很好的启示作用。

1. 袁枚与“性灵说”：袁枚是清代“性灵说”的倡导者，主张诗歌应抒发个人的真实情感和个性。

2. 西汉辞赋家：司马相如、邹阳、枚乘都是西汉著名的辞赋家，他们的作品对后世文学产生了重要影响。

3. 文化意象：清角、优昙花在古代文化中都具有特殊的象征意义，清角代表高雅、难奏之音，优昙花象征珍贵、难得之物。

这首诗对于我们理解诗歌创作和文学修养有着重要的指导意义。它告诉我们，在诗歌创作中，不能只追求表面的华丽和速度，而要注重内涵和质量。好的诗歌就像珍贵的物品一样，需要精心雕琢。同时，它也提醒我们，要想在文学创作上取得成就，就必须付出艰苦的努力，不断修炼自己的才华。在当今社会，这种精神同样适用于各个领域，无论是学习、工作还是艺术创作，都需要我们脚踏实地，持之以恒，才能达到理想的境界。