猿猴啼鸣，我确知天已破晓，山谷幽深，日光还未显现。山岩下，云朵刚刚聚合，花朵上，露珠依然晶莹。沿着曲折的山坳前行，向着高远的山冈登攀。越过山涧，要涉过湍急的水流，登上栈道，更是路途遥远。河川沙洲，水道屡有曲折，乘船顺流，欣赏着水流的回旋。浮萍在深水中漂浮，菰蒲在浅滩上蔓延。我倚着岩石，掬取飞溅的泉水，攀援树林，采摘卷曲的叶片。我仿佛见到了山阿中的仙人，那披覆薜荔女萝的形象如在眼前。手持兰花，殷勤的心意徒然郁结，折下神麻，心中的愁闷无法舒展。情感因欣赏美景而美好，世事暗昧又有谁能分辨。观赏此景，抛开了尘世的思虑，一旦领悟，便得以排遣忧烦。

• 斤竹涧：在今浙江乐清市境内。
• 诚知曙：确实知道天已亮了。
• 泫：水珠下滴的样子。
• 限隩（ào）：山的弯曲处。
• 迢递：遥远的样子。
• 陟（zhì）：攀登。
• 陉（xíng）岘（xiàn）：山脉中断的地方叫陉，小而高的山叫岘。
• 厉急：涉过湍急的水流。
• 栈：栈道。
• 陵缅：路途遥远。
• 川渚：河川和沙洲。
• 泾复：指水流曲折。
• 翫：同“玩”，欣赏。
• 蘋萍：浮萍。
• 菰蒲：菰和蒲，都是水生植物。
• 企石：倚着岩石。
• 挹：舀取。
• 叶卷：卷曲的叶片。
• 山阿人：指山阿中的仙人。
• 薜萝：薜荔和女萝，都是植物，常被用来比喻隐者的服饰。
• 握兰：手持兰花，象征着美好的情感。
• 折麻：折下神麻，出自《楚辞·九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”，表达思念之情。
• 情用赏为美：情感因欣赏美景而美好。
• 事昧：世事暗昧。
• 遗物虑：抛开尘世的思虑。
• 所遣：所排遣的东西。

谢灵运是南朝宋时期的著名诗人，他出身世家大族，政治上有远大抱负，但却仕途坎坷。这首诗大约作于他被贬官永嘉太守期间。在永嘉，他纵情山水，寄情于自然，以排解内心的苦闷和对现实的不满。斤竹涧一带的山水美景成为他创作的灵感源泉，于是写下了这首描绘山水行旅的诗篇。

这首诗是谢灵运山水诗的代表作之一。诗的开篇通过“猿鸣诚知曙，谷幽光未显”营造出一种清幽、静谧的氛围，以猿鸣衬托山谷的幽静，展现出黎明时分山谷的独特景致。接着，诗人描绘了沿途的山水风光，如“岩下云方合，花上露犹泫”，细腻地刻画了云雾、露珠等自然景象，给人以清新、秀丽之感。

在描写行程时，“逶迤傍限隩，迢递陟陉岘。过涧既厉急，登栈亦陵缅”，生动地表现了旅途的艰辛和曲折。而“川渚屡泾复，乘流翫回转。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清浅”则展现了水路行舟的乐趣和水上植物的生机。

诗的后半部分，诗人由景及情，“想见山阿人，薜萝若在眼。握兰勤徒结，折麻心莫展”，流露出他对仙人的向往和内心的忧愁。最后，“情用赏为美，事昧竟谁辨。观此遗物虑，一悟得所遣”，诗人表达了在欣赏美景中领悟到的人生哲理，即抛开尘世的烦恼，获得心灵的解脱。

整首诗结构严谨，层次分明，既有对自然景观的细致描绘，又有对人生情感的深刻抒发，体现了谢灵运山水诗“情、景、理”交融的特点。

1. 谢灵运是中国山水诗派的开创者，他的诗歌注重对自然景物的细致描绘，善于运用生动的语言和精巧的构思，将山水之美展现得淋漓尽致。

2. 山水诗在南朝时期兴起，与当时的社会背景和文人的审美观念密切相关。文人雅士们在动荡的社会中，寻求精神上的寄托，寄情于山水之间，从而推动了山水诗的发展。

3. 这首诗中运用了丰富的意象，如猿鸣、云、露、蘋萍、菰蒲等，这些意象不仅丰富了诗歌的内涵，也增强了诗歌的艺术感染力。

4. 诗歌中多处引用了《楚辞》的典故，如“山阿人”“握兰”“折麻”等，体现了谢灵运深厚的文学素养和对古代文化的继承与创新。

从整体来看，这首诗以诗人的行旅经历为线索，将自然景观与个人情感巧妙地融合在一起。开头通过描写清晨山谷的景象，为全诗奠定了清幽、静谧的基调。随着行程的推进，诗人描绘了山水的秀丽和旅途的艰辛，让读者仿佛身临其境。

在写景方面，谢灵运运用了多种修辞手法，如“岩下云方合，花上露犹泫”，将云的聚合和露珠的晶莹形象地展现出来，给人以美的享受。而在抒情方面，诗人由景生情，从对山水的欣赏中引发了对人生的思考，表达了他对尘世的超脱和对精神自由的追求。

对于读者来说，这首诗不仅可以让我们领略到南朝时期的山水风光，还能感受到诗人内心的情感世界。同时，通过学习这首诗，我们可以了解到山水诗的创作特点和艺术价值，提高自己的文学鉴赏能力。