⑴定情：在此诗中为镇定其情的意思。
　　⑵承：感激，承蒙。
　　⑶迫：接近，遭遇。
　　⑷媚：爱。
　　⑸拳拳：真挚的感情。绾（wǎn）：绕。
　　⑹殷勤：内心深处无以言说之情。约指：戒指。
　　⑺区区：细致的情意。
　　⑻叩叩：相互忠诚。
　　⑼契阔：别后的思念。跳脱：亦称条脱，即手镯。
　　⑽中心：即中情。素缕：白线。针：真的谐音。
　　⑾相于：相爱。金薄：金箔。搔头：一本作“幧（qiāo）头”，即男子束发的绡（xiāo）头。
　　⑿欢忻：即欢欣。纨素：素白色的丝绢。三条裙：指镶有三道花边的裙子。条：即绦（tāo），丝带，可以用来做衣裙的装饰边。
　　⒀白绢：一作“白发”。
　　⒁期：约会。隅：角落。
　　⒂日旰（gàn）：日落时。谷风：山谷里的风。
　　⒃山南阳：山的朝阳处。
　　⒄逍遥：茫然徘徊状。莫谁睹：看不到任何人。
　　⒅爱身：爱我。惜：爱也。华色时：正当年华，容色美好。
　　⒆款款：形容感情的真挚和热烈。克密期：定下幽会的日期。
　　⒇厕：同“侧”。丑陋质：失恋女子的自称。

　　我从东门出去游玩，不经意间得亲足下的尘土。
　　盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾。
　　我本来没有桑中的约会，只是路人般偶然的亲近。
　　我既爱慕郎君的风姿，郎君也喜欢我的容颜。
　　用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。
　　用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。
　　用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。
　　用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。
　　用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。
　　用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。
　　用什么让我们的心连在一起呢？用白色的丝绒双针缝贯。
　　用什么表达我们的交好呢？用金箔装饰的搔头。
　　用什么慰藉我们的别离之情呢？用我耳后的玳瑁钗。
　　用什么报答你对我的欢悦呢？用有三条绦丝带的衣袍。
　　用什么连接我们的悲愁呢？用缝在内衣里的白绢。
　　和我期约在哪里？就约定相会在东山的一个角落里。
　　太阳都落山了你还没有来，谷风吹动着我的短襦。
　　远远望去还看不到你，含泪地站起来久立。
　　和我期约在哪里？就约定在山南相见。
　　从清晨等到中午你还没有来，飘风吹动着我的衣裳。
　　逍遥的日子从没见过，盼望郎君的日子使我愁肠。
　　和我期约在哪里？就相约在西山之侧。
　　到日暮仍然看不到你的身影，我不禁踯躅叹息。
　　远望阵阵凉风已袭至，俯仰之间就要加衣服。
　　和我期约在哪里？就相约在山北的一个小丘上。
　　你又一次没来，只有凄风吹动着我的衣裳。
　　每次盼望等待，我坐立不安，悲苦愁凄了我的心。
　　你爱我的目的是什么？只是爱我年华正好时。
　　内心已流露出款款的情意，然后才定下约期。
　　我挽起衣服在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。
　　如今我容颜已变得丑陋，伤心地独自徘徊不知应到哪里去。
　　只为失去了想要的爱情而悲伤，不禁泪下如雨泣涕不已。

　　繁钦与建安七子生活中同一时代，而最为不得志。因此有人认为此诗是繁钦借女子之被弃以自喻身世，同时也不能排除此诗是为反映汉代社会现实而作的可能。

　　这首诗用第一人称的口吻，来叙写爱情的欢悦和失恋的痛苦，运用铺彩摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。全诗可分为三个层次。首先是追忆初识的光景；然后是回忆热恋时的情景；最后是抒写被弃的景况。
　　在描写热恋情景时，诗中一连用了十一对问答句子，显露了热恋中人心灵的激情颤动，和他们对幸福的热烈追求。吟哦之下，仿佛看到他们一次次互赠信物，以表“殷勤”之意，听到他们频频指物为誓，以示“拳拳”之心。在抒写失恋痛苦时，诗中一连用了四个“与我期何所”，仿佛看到女主人公一次又一次焦灼地等待情人前来赴约，一次又一次经受着失望的折磨。诗人成功地采用排比铺陈的笔法来加强感情的冲击力。
　　诗题“定情”，有镇定其情的意思，正如陶渊明的《闲情赋》是闲止其情的意思。此诗在技巧上大多用直叙法，唯中段在写男女之情时，反复比喻，十分突出。尤其诗中提到的汉代妇女的饰物更是保存之珍贵的资料，如：从“绾臂双金环”句中得知汉代妇女有在手臂上戴金环的装饰；“约指”就是指环，除了金、玉之外也可以用银制成；妇女又有耳上戴明珠珰，肘后结繁香囊的习惯；至於“跳脱”就是臂钏，俗名镯子；罗织的缨带上还悬垂着美玉；还有金箔的发簪；玳瑁的钗；至於妇女的服装上有纨素做的三绦裙，就是装饰着三条花边的裙子；又有白绢做的夹层“中衣”，是近身的衣服，穿着小衣之外，大衣之内。
　　《文选·洛神赋注》引繁钦《定情诗》曰：“何以消滞忧？足下双远游”两句，不见于今本《定情诗》中，可见《定情诗》中尚有脱文。

　　宋代郭茂倩：《定情诗》，汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚，乃解衣服玩好致之，以结绸缪之志。若臂环致拳拳，指环致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契阔，佩玉结恩情，自可为志，而期于山隅、山阳、山西、山北，终而不答，乃自伤悔焉。（《乐府解题》）
　　明代钟惺：“我既媚君姿，君亦悦我颜”：二语通篇线索。“香囊系肘后”：此句情深。“何以答欢忻”：答欢悦、结愁悲，哀乐不同，妙妙，妙在语不可了。“与我期何在，乃期东山隅”：《四愁》分作四章，所以效此处一章中藏四段，又连上“何以”数段。所以章法奇变。“望君不能坐”：不能坐寻常情事，却亏他想出说出，比搔首踯蹰语尤妙。“爱身以何为”五字温而情深。“谓君不我欺”：老实的妙。又云：许多“何以”字，妙在细求之，意义多无大别，语语犯重，反觉语语生意，细求则失之，又看他首尾腰腹藏露之妙。（《古诗归》）
　　明代许学夷：繁钦乐府五言《定情诗》，才思逸发而情态横生，中用一法数转，可为长篇之式。冯元成云：“休伯《定情诗》何其蔓绕，然有伦有趣，颇得《国风》之体。”（《诗源辩体》）
　　明代王夫之：净。止此一“净”字，古今人容易当不着，亦容易省不得。然试取曹植、潘岳长篇，勘之自见。（《古诗评选》）
　　清代陈沆：繁与二丁德祖，俱摈七子之列，知其《定情》之作，必匪无病之呻。始合终睽，彼凉我厚，君臣朋友，千载同情。渊明《闲情》之赋，此导其前修。（《诗比兴笺》）