必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，工开圣理之深。

　　夫治病之法，有针灸，有药饵，然药饵或出于幽远之方，有时缺少，而又有新陈之不等，真伪之不同，其何以奏肤功，起沉疴也？惟精于针，可以随身带用，以备缓急。

　　巧者，功之善也；运者，变之理也。神者，望而知之。机者，事之微也。妙者，治之应也。

　　工者，治病之体。圣者，妙用之端。故《难经》云：“问而知之谓之工，闻而知之谓之圣。”夫医者意也，默识心通